قديم 06-19-2012, 03:17 PM   #1
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 666
معدل تقييم المستوى: 0
عاطف الجراح is on a distinguished road
افتراضي رحلة ايمانيه في خلق الانسان



أما بعد: فاتقوا الله عباد الله.
أيها المسلمون، تأمّلوا في هذه الآيات، قال الله تعالى: اضغط هنا لتكبير الصورهفَلْيَنظُرْ الإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَاضغط هنا لتكبير الصوره [الطارق:5]، وقال جل وعلا: اضغط هنا لتكبير الصورهوَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَاضغط هنا لتكبير الصوره [الذاريات:21]، وقال سبحانه وبحمده: اضغط هنا لتكبير الصورهيَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنْ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًااضغط هنا لتكبير الصوره [الحج:5]، وقال تعالى: اضغط هنا لتكبير الصورهأَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى اضغط هنا لتكبير الصوره أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى اضغط هنا لتكبير الصوره ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى اضغط هنا لتكبير الصوره فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى اضغط هنا لتكبير الصوره أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَىاضغط هنا لتكبير الصوره [القيامة:36-40]، وقال جل ذكره: اضغط هنا لتكبير الصورهأَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ اضغط هنا لتكبير الصوره فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ اضغط هنا لتكبير الصوره إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ اضغط هنا لتكبير الصوره فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَاضغط هنا لتكبير الصوره [المرسلات:20-23]، وقال: اضغط هنا لتكبير الصورهأَوَلَمْ يَرَ الإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌاضغط هنا لتكبير الصوره [يس:77]، وقال جل وتعالى: اضغط هنا لتكبير الصورهوَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ اضغط هنا لتكبير الصوره ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ اضغط هنا لتكبير الصوره ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَاضغط هنا لتكبير الصوره [المؤمنون:12-14].
إنّ المتأمل في تلك الآيات يلحَظ ندبَ الله تعالى إلى التفكر في ذلك المخلوق وخلقِه، نعم أنت ـ أيها الإنسان ـ من يدعوك الله لأن تتفكّر في نفسك، وكثيرًا في القرآن ما يدعَى العبد إلى النظر والتفكر في مبدأ خلقه ووسطِه وآخره، إذ نفسه وخلقه من أعظم الدلائل على خالقه وفاطره، وأقرب شيء إلى الإنسان نفسه، وفيها من العجائب الدالة على عظمة الله ما تنقضي الأعمار في الوقوف على بعضه فضلاً عن كله، وهو غافل عنها معرِض عن التفكّر فيها، ولو فكر في نفسه لزجره ما يعلم من عجائب خلقها عن كفره قال الله تعالى: اضغط هنا لتكبير الصورهقُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ اضغط هنا لتكبير الصوره مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ اضغط هنا لتكبير الصوره مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ اضغط هنا لتكبير الصوره ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ اضغط هنا لتكبير الصوره ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ اضغط هنا لتكبير الصوره ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُاضغط هنا لتكبير الصوره [عبس:17-22]، فلم يكرر سبحانه على أسماعنا وعقولنا ذكر هذا لنسمع لفظ النطفة والعلَقة والمضغة والتراب، ولا لنتكلم بها فقط، ولا لمجرد تعريفنا بذلك، بل لأمر وراء ذلك كله، هو المقصود بالخطاب وإليه جرى ذلك الحديث.
واليوم أنتم على موعد مع رحلة إيمانية في خلق الإنسان، وإنّ جل ما سأذكره من كلام الإمام المسدّد ابن القيم رحمه الله تعالى.
فانظر الآن إلى النطفة بعين البصيرة، وهي قطرة من ماء مهين ضعيف مستقذر، لو مرت بها ساعة من الزمان فسدت وأنتنت، كيف استخرجها ربّ الأرباب العليم القدير من بين الصلب والترائب منقادة لقدرته مطيعة لمشيئته مذلّلة الانقياد على ضيق طرقها واختلاف مجاريها إلى أن ساقها إلى مستقرها ومجمعها، وكيف جمع سبحانه بين الذكر والأنثى، وألقى المحبة بينهما، وكيف قادهما بسلسلة الشهوة والمحبة إلى الاجتماع الذي هو سبب تخليق الولد وتكوينه، وكيف قدّر اجتماع ذينك الماءين مع بعدِ كل منهما عن صاحبه، وساقهما من أعماق العروق والأعضاء، وجمعهما في موضع واحد جعل لهما قرارا مكينا، لا يناله هواء يفسده، ولا برد يجمده، ولا عارض يصل إليه، ولا آفة تتسلط عليه. ثم قلب تلك النطفة البيضاء المشربة علقة حمراء تضرب إلى سواد، ثم جعلها مضغة لحم مخالفة للعلقة في لونها وحقيقتها وشكلها، ثم جعله عظاما مجردة لا كسوة عليها مباينة للمضغة في شكلها وهيأتها وقدرها وملمسها ولونها، وانظر كيف قسم تلك الأجزاء المتشابهة المتساوية إلى الأعصاب والعظام والعروق والأوتار واليابس واللين وبين ذلك، ثم كيف ربط بعضها ببعض أقوى رباط وأشده وأبعده عن الانحلال، وكيف كساها لحما ركبه عليها وجعله وعاء لها وغشاء وحافظا، وجعلها حاملة له مقيمة له، فاللحم قائم بها، وهي محفوظة به، وكيف صورها فأحسن صورها، وشق لها السمع والبصر والفم والأنف وسائر المنافذ، ومد اليدين والرجلين وبسطهما، وقسم رؤوسهما بالأصابع، ثم قسم الأصابع بالأنامل، وركب الأعضاء الباطنة من القلب والمعدة والكبد والطحال والرئة والرحم والمثانة والأمعاء، كل واحد منها له قدر يخصه ومنفعة تخصه.
ثم انظر الحكمة البالغة في تركيب العظام قواما للبدن وعمادا له، وكيف قدرها ربها وخالقها بتقادير مختلفة وأشكال مختلفة، فمنها الصغير والكبير والطويل والقصير والمنحنى والمستدير والدقيق والعريض والمصمَت والمجوّف، وكيف ركّب بعضها في بعض، وكيف اختلفت أشكالها باختلاف منافعها كالأضراس، فإنها لما كانت آلة للطحن جعلت عريضة، ولما كانت الأسنان آلة للقطع جعلت مستدقة محددة، ولما كان الإنسان محتاجا إلى الحركة بجملة بدنه وببعض أعضائه للتردد في حاجته لم يجعل عظامه عظما واحدا، بل عظاما متعددة، وجعل بينها مفاصل حتى تتيسر بها الحركة، وكان قدر كل واحد منها وشكله على حسب الحركة المطلوبة منه، وكيف شد أسر تلك المفاصل والأعضاء، وربط بعضها ببعض بأوتار ورباطات أنبتها من أحد طرفي العظم، وألصق أحد طرفي العظم بالطرف الآخر كالرباط له، ثم جعل في أحد طرفي العظم زوائد خارجة عنه وفي الآخر نقرا غائصة فيه موافقة لشكل تلك الزوائد ليدخل فيها وينطبق عليها، فإذا أراد العبد أن يحرك جزءًا من بدنه لم يمتنع عليه، ولولا المفاصل لتعذر ذلك عليه.
وتأمل كيفية خلق الرأس وكثرة ما فيه من العظام حتى قيل: إنها خمسة وخمسون عظما مختلفة الأشكال والمقادير والمنافع، وكيف ركبه سبحانه وتعالى على البدن، وجعله عاليا علو الراكب على مركوبه، ولما كان عاليا على البدن جعل فيه الحواس الخمس وآلات الإدراك كلها من السمع والبصر والشم والذوق واللمس، وجعل حاسة البصر في مقدّمه ليكون كالطليعة والحرس والكاشف للبدن، وركب كل عين من سبع طبقات، لكل طبقة وصف مخصوص ومقدار مخصوص ومنفعة مخصوصة، لو فقدت طبقة من تلك الطبقات السبع أو زالت عن هيئتها وموضعها لتعطلت العين عن الإبصار، ثم أركز سبحانه داخل تلك الطبقات السبع خلقا عجيبا وهو إنسان العين بقدر العدسة، يبصر به ما بين المشرق والمغرب والأرض والسماء، وجعلها من العين بمنزلة القلب من الأعضاء، فهو ملكها وتلك الطبقات والأجفان والأهداب خدم له وحجاب وحرّاس، فتبارك الله أحسن الخالقين، فانظر كيف حسن شكل العينين وهيئتهما ومقدارهما، ثم جملهما بالأجفان غطاء لهما وسترا وحفظا وزينة، فهما يتلقيان عن العين الأذى والقذى والغبار، ويكنانهما من البارد المؤذي والحار المؤذي، ثم غرس في أطراف تلك الأجفان الأهداب جمالا وزينة ولمنافع أخر وراء الجمال والزينة، ثم أودعهما ذلك النور الباصر والضوء الباهر الذي يخرق ما بين السماء والأرض ثم يخرق السماء مجاوزا لرؤية ما فوقها من الكواكب، وقد أودع سبحانه هذا السر العجيب في هذا المقدار الصغير بحيث تنطبع فيه صورة السماوات مع اتساع أكنافها وتباعد أقطارها.
وشق له السمع، وخلق الأذن أحسن خلقه وأبلغها في حصول المقصود منها، فجعلها مجوفة كالصدفة لتجمَع الصوتَ فتؤديه إلى الصماخ ـ ما يسمى الآن الطبلة ـ، وليحسّ بدبيب الحيوان ـ يعني الحشرة ـ فيها، فيبادر إلى إخراجه، وجعل فيها غضونا وتجاويف واعوجاجات تمسك الهواء والصوت الداخل فتكسر حدّته، ثم تؤديه إلى الصماخ، ومن حكمة ذلك أن يطول به الطريق على الحيوان، فلا يصل إلى الصماخ حتى يستيقظ أو ينتبه لإمساكه، وفيه أيضا حكم غير ذلك.
ثم اقتضت حكمة الرب الخالق سبحانه أن جعل ماء الأذن مرّا في غاية المرارة فلا يجاوزه الحيوان ولا يقطعه داخلا إلى باطن الأذن، بل إذا وصل إليه أعمل الحيلة في رجوعه، وجعل ماء العينين مِلحا ليحفظها فإنها شحمة قابلة للفساد، فكانت ملوحة مائها صيانة لها وحفظا، وجعل ماء الفم عذبا حلوا ليدرك به طعوم الأشياء على ما هي عليه إذ لو كان على غير هذه الصفة لأحالها إلى طبيعته، كما أن من عرض لفمه المرارة استمرّ طعم الأشياء التي ليست بمرة كما قيل:

ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلالا
ونصب سبحانه قصبة الأنف في الوجه فأحسن شكله وهيأته ووضعه، وفتح فيه المنخرين، وحجز بينهما بحاجز، وأودع فيهما حاسة الشم التي تدرك بها أنواع الروائح الطيبة والخبيثة والنافعة والضارة، وليستنشق به الهواء فيوصله إلى القلب، فيتراوح به ويتغذى به، ثم لم يجعل في داخله من الاعوجاجات والغضون ما جعل في الأذن لئلا يمسك الرائحة فيضعفها ويقطع مجراها وجعله سبحانه مصبا تنحدر إليه فضلات الدماغ فتجتمع فيه ثم تخرج منه، واقتضت حكمته أن جعل أعلاه أدقّ من أسفله لأن أسفله إذا كان واسعا اجتمعت فيه تلك الفضلات فخرجت بسهولة.
وشق سبحانه للعبد الفم في أحسن موضع وأليقه به، وأودع فيه من المنافع وآلات الذوق والكلام وآلات الطحن والقطع ما يبهر العقول عجائبه، فأودعه اللسان الذي هو أحد آياته الدالة عليه، وجعله ترجمانا لملك الأعضاء مبيّنا مؤديا عنه كما جعل الأذن رسولا مؤديا مبلغا إليه، فهي رسوله وبريده الذي يؤدّي إليه الأخبار، واللسان بريده ورسوله الذي يؤدي عنه ما يريد، واقتضت حكمته سبحانه أن جعل هذا الرسول مصونا محفوظا مستورا غير بارز مكشوف كالأذن والعين والأنف؛ لأن تلك الأعضاء لما كانت تؤدي من الخارج إليه جعلت بارزة ظاهرة، ولما كان اللسان مؤديا منه إلى الخارج جعل له سترا مصونا لعدم الفائدة في إبرازه لأنه لا يأخذ من الخارج إلى القلب، وأيضا فلأنه لما كان أشرف الأعضاء بعد القلب ومنزلته منه منزلة ترجمانه ووزيره ضرب عليه سرادق تستره وتصونه، وجعل في ذلك السرادق كالقلب في الصدر، وأيضا فإنه من ألطف الأعضاء وألينها وأشدها رطوبة، وهو لا يتصرف إلا بواسطة الرطوبة المحيطة به، فلو كان بارزا صار عرضة للحرارة واليبوسة والنشاف المانع له من التصرف ولغير ذلك من الحكم والفوائد.
معاشر المسلمين، وإتمامًا لما بدأنا به من عظيم خلق الله للإنسان نقول: ثم زين سبحانه الفم بما فيه من الأسنان التي هنّ جمال له وزينة، وبها قوام العبد وغذاؤه، وجعل بعضها أرحاء للطحن، وبعضها آلة للقطع، فأحكم أصولها وحدّد رؤوسها وبيّض لونها ورتب صفوفها، متساوية الرؤوس، متناسقة الترتيب، كأنها الدر المنظوم بياضا وصفاء وحسنا، وأحاط سبحانه على ذلك حائطين، وأودعهما من المنافع والحكم ما أودعهما وهما الشفتان، فحسن لونهما وشكلهما ووضعهما وهيأتهما، وجعلهما غطاء للفم وطبقا له، وجعلهما إتماما لمخارج حروف الكلام ونهاية له، كما جعل أقصى الحلق بداية له، واللسان وما جاوره وسطا، ولهذا كان أكثر العمل فيها له إذ هو الواسطة، واقتضت حكمته أن جعل الشفتين لحما صِرفا لا عظم فيه ولا عصب؛ ليتمكن بهما من مصّ الشراب ويسهل عليه فتحهما وطبقهما، وخص الفكّ الأسفل بالتحريك لأن تحريك الأخف أحسن، ولأنه يشتمل على الأعضاء الشريفة فلم يخاطر بها في الحركة.
وخلق سبحانه الحناجر مختلفة الإشكال في الضيق والسعة والخشونة والملاسة والصلابة واللين والطول والقصر، فاختلفت بذلك الأصوات أعظم اختلاف، ولا يكاد يشتبه صوتان إلا نادرا.
وكذلك خلقه سبحانه لليدين اللتين هما آلة العبد وسلاحه ورأس مال معاشه، فطولهما بحيث يصلان إلى ما شاء من بدنه، وعرض الكف ليتمكن به من القبض والبسط، وقسم فيه الأصابع الخمس، وقسم كل إصبع بثلاث أنامل، والإبهام باثنتين، ووضع الأصابع الأربعة في جانب والإبهام في جانب لتدور الإبهام على الجميع، فجاءت على أحسن وضع صلحت به للقبض والبسط ومباشرة الأعمال، ولو اجتمع الأولون والآخرون على أن يستنبطوا بدقيق أفكارهم وضعا آخر للأصابع سوى ما وضعت عليه لم يجدوا إليه سبيلا، فتبارك من لو شاء لسواها وجعلها طبقا واحدا كالصفيحة فلم يتمكن العبد بذلك من مصالحه وأنواع تصرفاته ودقيق الصنائع والخط، وانظر إلى ما يصيبك عند إصابة أحد أصابعك من تعطّل بعض مصالحك، وركّب الأظفار على رؤوسها زينة لها وعمادا ووقاية، وليلتقط بها الأشياء الدقيقة التي لا ينالها جسم الأصابع.
إخوة الإسلام، هذا قليل من كثير، وهو يدعو للعلم بالله سبحانه وتعالى وبوحدانيته وصفات كماله ونعوت جلاله وكمال حكمته ورحمته وإحسانه وبره ولطفه وعدله.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: اضغط هنا لتكبير الصورهيَا أَيُّهَا الإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ اضغط هنا لتكبير الصوره الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَاضغط هنا لتكبير الصوره [الانفطار:6، 7].


0 في الخنساء عبرة وعظة
0 الباقيات الصالحات ؟؟؟
0 فشو غلي حتى اترك البكاء
0 مكانة العلماء وفضلهم
0 الابتلاء امتحان أو عذاب?
0 ما رايكم بمن ينشر صور بنت وثقت به ليجعل حياتها جحيما ويدمرها لارضاء انا نيته
0 الايمان والحياه الزوجيه
0 ايها المعاكس للفتيات هل انت ذئب ام ملاك
0 النساء وجنة الرحمن
0 امور تعين على صلاح القلب
0 ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَار
0 النصر قريب يا اهل الشام
0 انشاء جيل يحمل راية الاسلام
0 ألم يحن الوقت لأن نقول: "يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
0 اشتر نفسك اليوم فإن السوق قائمة والثمن موجود
عاطف الجراح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-21-2012, 04:04 AM   #3
-||[كبار الشخصيات في المنتدى]||-
 
الصورة الرمزية SIHAM NAWWARA
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 3,495
معدل تقييم المستوى: 12
SIHAM NAWWARA is on a distinguished road
افتراضي


لا اله الا الله سبحانه
اللهم لك الحمد والشكر
وبارك الله فيك أخي


التوقيع
أشكرك كثييييييييييرا رحمة على التوقيع الرائع
اضغط هنا لتكبير الصوره




اضغط هنا لتكبير الصوره اضغط هنا لتكبير الصوره
اللهم اشف الريم شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله رب العرش العظيم أن يشفيها
إني أسألك من عظيم لطفك وكرمك و سترك الجميل أن تشفيها و تمدها بالصحة و العافية
.اللهم اشف مرضانا وجميع مرضى المسلمين
اضغط هنا لتكبير الصوره اضغط هنا لتكبير الصوره
SIHAM NAWWARA غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-21-2012, 07:06 PM   #4
-||[كبار الشخصيات في المنتدى]||-
 
الصورة الرمزية i Maria
 
تاريخ التسجيل: May 2012
العمر: 21
المشاركات: 3,369
مقالات المدونة: 9
معدل تقييم المستوى: 11
i Maria is on a distinguished road
افتراضي


لا الله الا الله محمد رسول الله
و بارك الله فيك اخي
و جعل في ميزان حسناتك
استغفر الله العضيم رب العرش العضيم


0 غوارديولا يؤكد حاجة بايرن إلى الراحة
0 فاز ابيدال بجائزه "روفيرا" 2011/12
0 بين السطور رسائل حاول ان تستوعبها
0 ميسي: لم أفقد الأمل في التتويج بالكرة الذهبية
0 لقد وقفت باكيتاً أمام قبركِ
0 فووووز اسبانيا على البرتغال ...
0 مورينيو يواصل تسريب أسرار مانشستر يونايتد
0 ديكور لشقة صغيرة ... لكن جميلة
0 مارتينو: سنذهب إلى الجحيم في هذه الحالة..!
0 ﻫـــﻨﺎ .. ﺣﻴﺚ ..ﻻﺷﻲﺀ .. ﺇﻻ .. ﺃﻧــــــــــﺎ !!
0 انفنتي g37 2013 الجديدة صور واسعار ومواصفات انفنتي جي 37 Infiniti G37 2013
0 بيريز مستعدٌّ لبيع راموس حتى للبارسا
0 تصريحات خاصة من كندا للشاب المصري..
0 راموس: هذا الجيل يستحق الفوز بدوري الأبطال
0 هل تعلمون ما عملو ... فقد عملة عملتهم وهربو ...
التوقيع
اضغط هنا لتكبير الصوره
اضغط هنا لتكبير الصوره
أخي جاوز الظالمون المدى فحق الجهاد و حق الفدا
i Maria غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وش رجعك لايكون قلبك حس يوم انه جرحني واوجعك Dex منتدي الروايات - روايات طويلة 8 06-17-2016 11:49 AM
من صفات ووظائف سيدنا جبريل عليه السلام بوح آنيق المنتدي الاسلامي (الشريعة و الحياة) 14 11-12-2013 08:19 PM
لمن أراد الكثير الكثير بل الملايين من الحسنات بإذن الله , مهم جدا وأرجو التثبيت alraia المنتدي الاسلامي (الشريعة و الحياة) 9 04-29-2012 11:27 PM
تذگـر : آوّل مـآ عشقتـگ گـم عن حبـّگ حگيـت \ بقلمي شموخي بعثرهم شموخي بعثرهم منتدي الروايات - روايات طويلة 16 08-29-2011 02:14 AM


الساعة الآن 04:02 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
المقالات أو المشاركات أو الآراء المنشورة في شبكة منتديات برق بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لشبكة برق بل تمثل وجهة نظر كاتبها.