قديم 05-25-2014, 02:10 AM   #1
-||[عضو نادي الامرآء]||-
 
الصورة الرمزية د/روليان غالي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
الدولة: بلاد العرب أوطاني من الشام لبغدان ومن نجد الى يمن الى مصر فتطوان.."Holy land"..من المحـيط الى الخليج
العمر: 33
المشاركات: 17,077
مقالات المدونة: 5
معدل تقييم المستوى: 24
د/روليان غالي will become famous soon enough
رعب تحويل الصفويين لإيران من المذهب السني إلى الشيعي




تحويل الصفويين لإيران من المذهب السني إلى الشيعي

(من الويكيبيديا)

تحويل الصفويين لإيران من المذهب السني إلى الشيعي جعل إيران المعقل الروحي للشيعة[1]، ومستودع التقاليد والثقافة الفارسية والوعي الذاتي للقومية الإيرانية والذي يعتبر جسرا لإيران الحديثة. بتوحيد الصفويون لإيران على أنها دولة مستقلة في سنة 1501 م تم اتخاذ المذهب الشيعي الإثني عشري والذي يعرف أيضا بالإثني عشري الدين الرسمي لإمبراطوريتهم والذي يعتبر من أهم النقاط في تاريخ الإسلام.


قبل عهد الصفويين

كان سكان إيران يتبعون المذهب السني الشافعي [2] والحنفي حتى انتصار الصفويين الذين كانوا في البداية شافعيين [3]. الإيرانيون السنة كانوا دائما يعظمون آل محمد [4]. في المقابل كانت توجد أقلية شيعية وعدد قليل نسبيا من علمائهم [5].

إسماعيل الأول

اضغط هنا لتكبير الصوره
الشاه إسماعيل الأول مؤسس الدولة الصفوية في إيران

من سنة 1500 م إلى سنة 1502 م غزا إسماعيل الأول تبريز، أذربيجان، وأرمينيا. قضى عقدا كاملا من الزمن من أجل تعزيز سيطرته على إيران حيث كان الفارسيون ما زالوا يدينون بالمذهب السني. انتشر جيش إسماعيل الأول في المناطق الوسطى سنة 1504 ثم سيطر على جنوب غرب إيران بين سنة 1505 و1508 ثم سيطر على خراسان الكبرى ومدينة هرات في 1510 [6]. تأسست سلالة الصفويين في البداية على قاعدتين الأولى كانت المذهب الشيعي والثانية العرق الفارسي وكان إسماعيل أكثر تأثيرا على الأول من الثاني وعرف عن حقده على أهل السنة وأنه ليس له حدود منذ سقوط الدولة الفاطمية الشيعية في مصر في سنة 1171 م وهو يهدف إلى انقراض الاعتقاد بالمذهب السني [7] ولذلك فإن الخيار لغالبية الفرس كان إما التشيع أو الموت [8] واستطاع في الأراضي التي سيطر عليها أن يحول أهلها من المذهب السني إلى المذهب الشيعي.


الأسباب لسياسة إسماعيل التحويلية

سعى الصفويون إلى تغيير المذهب المتبع للناس وذلك للأسباب التالية :
أن تكون إيران الصفوية مختلفة عن الدولة العثمانية السنية ذات القوة العسكرية القوية التي تحدها في الغرب وآسيا الوسطى الأوزبكية في الشمال الشرقي [9][10][11].
الصراع الطويل بينهم وبين الإمبراطورية العثمانية والحروب العديدة التي دارت بينهما جعل إسماعيل الأول أكثر إصرارا على خلق هوية مختلفة وخشيتهم من تكوين طابور خامس من السنة الذين سيتعاونون مع العثمانيين [12].
التحويل للتشيع كان جزءا من عملية بناء أراض من شأن سكانها الإخلاص والولاء للدولة ومؤسساتها وبالتالي تمكين الدولة ومؤسساتها من نشر حكمهم في جميع أنحاء الأراضي [13].


أساليب تحويل إيران
بدأ إسماعيل الأول في توحيد البلاد وتحويل السكان من المذهب السني إلى المذهب الشيعي والذي كان يتم أحيانا بطرق وحشية [14]. شملت أساليب تحويل إيران :
فرض المذهب الشيعي الدين الرسمي للدولة وإجبار الناس على تغيير مذهبهم [15][16][17].
إنشاء مكتب يكون مسؤولا عن الإشراف على المؤسسات الدينية والأوقاف بغية تحويل إيران إلى المذهب الشيعي الإثني عشري [18].
تدمير مساجد السنة وقد لاحظ بيريس تومي السفير البرتغالي في الصين والذي زار إيران في الفترة من 1511 إلى 1512 وقال : (إنه (أي إسماعيل) يقوم بإصلاح كنائسنا ويدمر مساجد السنة) [19].
أجبر الخطباء في جميع المساجد على شتم الخلفاء الراشدين الثلاثة أبو بكر الصديق، عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان والذين يعتبرهم مغتصبون لحق الخلافة من علي بن أبي طالب كما سلب جميع ممتلكات السنة وتم توجيهها لتطوير العتبات الشيعية والمؤسسات الدينية كما تم استضافة العلماء الدين الشيعة ليحلوا مكان علماء الدين السنة [20][21][22].
أباح دم أهل السنة وأن تدمر وتدنس المقابر والمساجد السنية. هذا الأمر جعل السلطان العثماني بايزيد الثاني (الذي في البداية هنأ إسماعيل الأول بانتصاراته) نصح الحاكم الشاب بأسلوب أبوي وقف الإجراءات ضد السنة ومع ذلك كان إسماعيل الأول يزيد من قوة بطشه في السنة وتجاهل نصيحة السلطان العثماني في نشر المذهب الشيعي بحد السيف [23][24].
اضطهد وسجن وأعدم المقاومون السنيون بعناد [25][26].
مع إقامة حكم صفوي كان يتم الاحتفال بعيد الغدير في 26 ذي الحجة والذي من وجهة نظرهم نصب رسول الإسلام محمد ابن عمه علي بن أبي طالب إماما من بعده كما يتم الاحتفال في 9 ربيع الأول بمقتل الخليفة عمر بن الخطاب وذلك بصنع دمية على شكل عمر ثم يتم لعنها وطعنها وإهانتها ثم إحراقها. مع تحسن العلاقات بين إيران والدول العربية فإن الأولى قررت عدم الاحتفال رسميا بمقتل عمر ولكن على الصعيد الشعبي ما زال يتم الاحتفال [27].
في سنة 1501 دعا إسماعيل الأول جميع الشيعة الذين يعيشون خارج إيران للعيش في إيران من التأكيد على حمايتهم من الأغلبية السنية [28].


مصير العلماء السنة والشيعة

العلماء السنة

اتخذ الصفويون عدة خطوات في بداية حكمهم ضد العلماء السنة منها منحهم حق الخيار بين اتباع المذهب الشيعي الإثني عشري أو الموت أو النفي [17][20][29]. ذبح رجال الدين السنة الذين قاوموا التشيع في إيران خصوصا في مدينة هرات [30] بينما رحل العديد منهم إلى خارج إيران في الدول السنية القريبة [31][32].

العلماء الشيعة العرب
بعد الفتح بدأ إسماعيل الأول في تحويل المشهد الديني في إيران عن طريق فرض التشيع الإثني عشري على السكان. لأن معظم السكان كان معتنقا للمذهب السني وعدم وجود الكثير من العلماء الشيعة اضطر إسماعيل الأول إلى استيراد علماء شيعة من البلدان العربية مثل جبل عامل في جنوب لبنان، البحرين، وجنوب العراق من أجل إنشاء دولة رجال الدين. قدم إسماعيل الأول لهم المال والأرض مقابل الولاء وأن يعلموا الناس المذهب الشيعي الإثني عشري مما شجع بقوة التحول إلى المذهب الشيعي [30][25][33][34]. للتأكيد على مدى ضعف انتشار المذهب الشيعي في إيران قبل الصفويين فإن أحد المؤخرين ذكر أنه كان يوجد كتاب واحد ديني شيعي في عاصمة إسماعيل الأول تبريز [35]. ولذلك من المشكوك فيه ما إذا كان إسماعيل الأول وأتباعه قد نجحوا في إجبار الشعب بأكمله في التشيع من دون دعم العلماء الشيعة العرب [32]. دعا حكام الدولة الصفوية علماء الدين الشيعة الفرس إلى دعمهم من أجل توفير الشرعية لحكمهم بلاد فارس [36].
خلال حكم عباس الأول للدولة الصفوية قام باستيراد علماء شيعة عرب أكثر مما فعل إسماعيل الأول من أجل بناء المؤسسات الدينية والمدارس الدينية والمشاركة في عمل الحكومة [37].

أثر التحويل خارج إيران

أذربيجان
بعد احتلال تبريز، أذربيجان، وأرمينيا في ما بين 1500 م و1502 م[17] أعلن أن الدين الرسمي للأراضي المحتلة هو المذهب الشيعي على الرغم من أن أغلبية سكان هذه الأراضي تدين بالمذهب السني [38]. بعد الإعلان شنت حملة تشيع كبيرة للمسلمين السنة القوقاز [39]. فرض التشيع كان قاسيا خصوصا في شيروان حيث تعرض الكثير من أهل السنة لمذبحة [40] ونتيجة لذلك فقد تحول سكان أذربيجان قسرا إلى المذهب الشيعي في بداية القرن السادس عشر [41].


العراق

اضغط هنا لتكبير الصوره
خريطة العراق

استولى إسماعيل الأول بشكل هادئ على بغداد في سنة 1508 م وعلى الرغم من ذلك فإن جيوشه قتل بحماس أهل السنة واضطهد حلفائهم [42]. كما أن جيوشه دمرت عدة مواقع هامة للسنة بما في ذلك مقابر أبو حنيفة النعمان وعبد القادر الجيلاني. قرر الصفويون طرد عائلة الجيلاني من بلاد الرافدين. بعد الإعلان عن تشيع العراق أجبر إسماعيل الأول السكان إلى التشيع ونبذ المذهب السني ثم عاد إسماعيل الأول إلى فارس. تسببت هذه الإجراءات الجديدة من قبل الصفويين لقهر السنة العراقيين إلى الغضب والاستياء [43].
كما قام طهماسب الأول إلى نشر المذهب الشيعي بالقوة في بغداد والبصرة اللتان تقعان في وسط وجنوب العراق وأعدم العلماء السنة الذين رفضوا قبول المذهب الشيعي ودمرت المقابر والأضرحة مرة أخرى فيما تم تحويل المساجد الرئيسية فقط للتعبد بالمذهب الشيعي. استمر اضطهاد أهل السنة حتى قام السلطان العثماني سليمان القانوني إلى طرد الصفويين من معظم العراق [44].
عندما عاد الصفويون بقيادة عباس الأول إلى بغداد مرة أخرى في سنة 1624 فقد ذبحوا الكثير من سكانها السنة [45].


أمور مهمة في عملية التحويل

إسماعيل الثاني
شهد عهد إسماعيل الثاني (1576-1578) سياسة مؤيدة لأهل السنة [34] بمساعدة ميرزا مخدوم الشريفي مدير المكتب المسئول عن المؤسسات الدينية والأوقاف حيث حاول فرض سياسة التعايش السلمي مع أهل السنة وعدم معاداتهم ومن أبرز ما قام به وقف قذف عائشة زوج نبي الإسلام محمد وعدم شتم الخلفاء الراشدون الثلاثة الأوائل أبوبكر، عمر، وعثمان الذي كان سائدا في بداية الدولة الصفوية. هذا الأمر كان أحد البنود الأساسية للامتثال إلى مطالب الدولة العثمانية من أجل تطبيق بنود معاهدة السلام التي تم توقيعها في أماسيا سنة 1555 كما سعى إلى إضعاف رجال الدين الشيعة والسادة من خلال سحب أراضيهم ومنحهم لأهل السنة مما أدى إلى اشتباك جيش الشاه إسماعيل الثاني مع قبيلة أوستاجلو وعدد من أمراء قزلباش المتحالفين مع رجال الدين. هذا الخلاف بين الشاه من جهة والأمراء من جهة أخرى جعل أهل السنة يستغلون هذا الصراع لتحقيق مصالحهم وتقوية موقفهم. يعود سبب توجه الشاه إسماعيل الثاني إلى إضعاف رجال الدين الشيعة إلى أن أهل السنة الفرس ما زالوا أغلبية. من أجل التقرب أكثر من أهل السنة قرر الشاه إسماعيل الثاني تعيين علماء شيعة يسعون للتقارب مع أهل السنة وهما مولانا ميرزا جان شيرازي ومير مخدوم لالا [46][47].
حاول الشاه إسماعيل الثاني إزالة أسماء الأئمة الإثني عشر من العملة الصفوية ولكن محاولاته لم تسفر عن شيء [48].


عباس الأول من بلاد فارس


اضغط هنا لتكبير الصوره
الشاه عباس الأول يرفه والي بخارى محمد خان في الهواء الطلق.

لم يصبح التشيع ذو أغلبية بين سكان فارس حتى مجيء عهد عباس الأول (1587-1629) الذي كان يكره أهل السنة وأجبر السكان على القبول بالتحويل إلى المذهب الإثني عشري [30]. بحلول سنة 1602 أصبح أغلبية بلاد فارس يدين بالمذهب الإثني عشري وبالتالي أصبحت إيران شيعية. اعترض الكثير من السكان على الحكم الصفوي الإجباري مما دفع عباس الأول إلى عدة تغييرات إدارية من أجل زيادة تحويل إيران إلى دولة شيعية إثني عشرية [49][50].


محمد باقر المجلسي

اضغط هنا لتكبير الصوره
رسم لمحمد باقر المجلسي

بتوجيه من محمد باقر المجلسي (1616-1698) أحد أهم رجال الدين الشيعة الذي كرس نفسه من بين جميع الأمور للقضاء على أهل السنة في إيران [51] وسعت الدولة الصفوية خلال القرن السابع عشر إلى فرسنة الممارسة والثقافة الدينية الشيعية من أجل تسهيل انتشاره بين السكان السنة في إيران [52]. لقد كان المجلسي هو الوحيد الذي استطاع أن ينشر بنجاح المذهب الشيعي بين الناس [53].


السلطان حسين
في عهد السلطان حسين (1694-1722) آخر شاه صفوي قوي شهدت اضطرابات وثورات دينية من أهل السنة [54][55]. هذه المشاكل ساهمت في زيادة زعزعة استقرار الدولة الصفوية حتى نهايتها وكانت من أبرز العوامل في انهيارها [56].

بسبب محاولة السلطان حسين نشر التشيع بين أهل السنة في جنوب أفغانستان فقد أقدم الزعيم الغلزائي الأفغاني مير وايس هوتاك على قيادة التمرد في ولاية قندهار في سنة 1709. مير وايس والأفغان السنة قتلوا المحافظ الصفوي جورج الحادي العشر وأفراد جيشه وحرروا الجنوب الأفغانستاني من الوجود الفارسي فيه [57] وتم الإعلان عن استقلال قندهار الذي كان نقطة تحول مهمة حيث أعلن في سنة 1715 غزوه لإيران. استطاع محمود ابن مير وايس الحاق الهزيمة بالصفويين في سنة 1722 في معركة غولناباد ثم توجه غربا حتى العاصمة أصفهان واحتلها وأنهى الدولة الصفوية [58][59].


نادر شاه

اضغط هنا لتكبير الصوره
رسم للشاه نادر موجود في مؤسسة سميثسونيان

في عهد الشاه نادر في تطبيق سياسة مناهضة للشيعة. فشل الشاه نادر في إعادة سكان إيران للتعبد بالمذهب السني عن طريق الترويج للتشيع السني واعتباره المذهب الخامس بين المذاهب السنية وأن يطلق عليه المذهب الجعفري. هذا المخطط لتطبيق هذا النوع من المذاهب السنية فشل باعتباره دين رسمي للدولة [51][60][61].

من أسباب اعتماد سياسة معادية للشيعة :
معظم قوات الشاه نادر تتكون من أفراد أفغانية، تركمانية، كردية، وبلوشية تدين بالمذهب السني والذين كانوا ينفرون من التركمان والفرس الشيعة [62][63][64].
السياسة الدينية الأصلية تهدف إلى إضعاف الشيعة وتعزيز سيادة بلده في الأراضي السنية المحاذية لإيران وجعل التشيع مذهب سني خامس وهذا تم رفضه من قبل الحكام السنة والشيعة على حد سواء [65].
حاول الشاه نادر إدماج المذهب الشيعي في المذهب السني في محاولة للتقرب من الدولة العثمانية السنية باعتبار أن دولة إيران سنية ولكن الهدف الحقيقي كان الإطاحة بالعثمانيين لتوحيد العالم الإسلامي تحت قيادته [66].
في سنة 1736 وبعدما تم اختيار نادر من قبل الجمعية شاها فقد قبلوا بسياسته الدينية بعودة إيران إلى المذهب السني. التخلي عن التشيع كان ضروريا لإبرام اتفاقية سلام مع الدولة العثمانية السنية وأيضا تقليص الهيبة الدينية الشيعية للدولة الصفوية وأن يكون هو الأكثر جاذبية للسنة الساكنين في المناطق التي ينوي غزوها. ومع ذلك فقد أثارت سياسته الدينية الاستياء في إيران [67].


الأمور التي أنجزها الشاه نادر لتحقيق سياسته المعادية للشيعة :
تخلى الشاه نادر عن التشيع وأسس بدلا من ذلك مدرسة سنية شيعية مختلطة للانضمام إلى مدارس المذاهب السنية الأربع [68].
شنق الشاه نادر رجال الدين الشيعة الرئيسيين [64].
اعتمد في جيشه على تجنيد الأفغان، الأكراد، التركمان، والبلوش السنة والذين يتوافقون مع السياسة الدينية الجديدة أما بالنسبة إلى الفرس فلم يكن الأمر بالنسبة لهم بسيط وأرادوا الاحتفاظ بوضعهم الفريد بين دول العالم الإسلامي [64].
داخليا منع بعض الممارسات الشيعية خصوصا المتطرفة منها والتي كانت ممارسات اعتيادية في بداية الدولة الصفوية وأصدر تعليمات إلى العلماء بالحفاظ على تبجيل علي بن أبي طالب ولكن من دون وصفه بأنه نائب الله على الأرض لأنها تتسبب في مواجهات مع أصحاب المذهب السني [64].
في سنة 1736 صرح من قزوين بأنه أصدر مرسوم رسمي يعمم على جميع مدن وقرى الدولة ويتم تنفيذه فورا وذلك فرض وقف الممارسات الشيعية التقليدية التي كان في معظمها إساءة إلى رموز أهل السنة [69].
قام الشاه نادر بمجهود كبير من أجل تحديد مكان للتشيع في العالم الإسلامي من خلال الاعتراف بالقوى السنية الرئيسية. حاول دمج المذهب الشيعي بالمذاهب السنية ورفض شتم الخلفاء الراشدين الثلاثة أبوبكر، عمر، وعثمان وفرض هذا الأمر في دولته كما حاول أنتزاع اعتراف من الدولة العثمانية بكون المذهب الإثني عشري مذهب سني خامس وأن يتم تغيير مسماه إلى المذهب الجعفري نسبة إلى الإمام السادس جعفر الصادق. حاول تغيير أحد أركان المذهب الشيعي وهو الإمامة ولكنه قوبل بالرفض من قبل الدولة العثمانية السنية وعلماء الدين الشيعة [70].
نفور الشاه نادر من رجال الدين الشيعة جعله يحاول تقريب وجهات النظر بين السنة والشيعة من أجل استعادة المذهب السني في إيران. سحب الكثير من أراضي الأوقاف الشيعية. خوفا على حياتهم المهددة من قبل الدولة هاجر العديد من العلماء الشيعة إلى العراق واستقروا في النجف وكربلاء [71][30][72][65].
بعد وفاة الشاه نادر والتفكك السريع لدولته فقد استرد التشيع في إيران عافيته بسرعة وأعيدت ممتلكات الأوقاف الشيعية إليه من جديد [65].


النتائج التاريخية لسياسة إسماعيل التحويلية


اضغط هنا لتكبير الصوره
خريطة تظهر الديانات والمعتقدات المعتنقة من قبل سكان إيران

كان لسياسة الشاه إسماعيل التحويلية من المذهب السني إلى المذهب الشيعي النتائج التاريخية التالية :
على الرغم من أن التحويل إلى التشيع لم يكن سريعا كما خطط الشاه إسماعيل إلا أن أغلبية الفرس قرروا التحول إلى المذهب الشيعي في نهاية الدولة الصفوية في سنة 1722 ومن ثم فإنه ليس من قبيل المصادفة أن في إيران اليوم تتركز الأقليات السنية في الجماعات العرقية غير الفارسية على الحدود مع الدول السنية الأخرى [73][74][75][76][77][20][78].
أنشأت الدولة الصفوية حدود العداء بين الشيعة الإثني عشرية والسنة على الرغم من أن الخلافات الفقهية موجودة منذ زمن بعيد ومعترف بها من قبل كلا الجانبين. قبل قيام الدولة الصفوية كان الشيعة متوافقين سياسيا مع السنة فكريا [79].
أنهى الشاه إسماعيل الإسلام السني في إيران وجعل علماء الدين الشيعة يسيطرون على المؤسسات الدينية [80][81].
المنظمة الهرمية من رجال الدين الشيعة بدأ في عهد الشاه إسماعيل [82].
الحدود الحالية بين إيران من جهة وتركيا وأفغانستان من جهة أخرى نتجت ليس بسبب الاختلاف في نوع الجماعات العرقية في البلدان الثلاثة بل بسبب الاختلاف في المذاهب الإسلامية [30].
تم التعامل بوحشية مع أهل السنة مما أدى إلى انخراط معظمهم في صفوف المقاومة ضد الدولة الصفوية حتى نهايتها [83][84].
استخدام الشيعة لممارسة السيطرة لم يكن ناجحا وتبعه قرون من الصراع بين السنة والشيعة حتى بعد سقوط الدولة الصفوية [85].
بقيت إيران الدولة الشيعية الوحيدة في وسط بحر الدول السنية. قال مؤرخون إيرانيون معاصرون بأنهم يأسفون لتحويل إيران للتشيع بالقوة الجبرية ولكن هذا الأمر حفظها من احتلالها من قبل الدولة العثمانية [24].

المصادر:
1^ البسيوني، خالد محمد (2006). التحول العاصف في إيران. دار الأحمدي للنشر.
2^ العصر الذهبي للإسلام تأليف موريس لومبارد
3^ (إيران:عصر الصفويون) مقتبس من الموسوعة الإيرانية للمؤلف حميد ألغار
4^ التيموريين في المرحلة الانتقالية : السياسة التركية الفارسية والتثاقف في العصور الوسطى للمؤلفة ماريا سابتينلي الصفحة 62
5^ الإسلام والاستمرارية والتغيير في العالم المعاصر للمؤلف جون أوبرت فول الصفحة 80
6^ الخالد : التاريخ العسكري لإيران وقواتها المسلحة للمؤلف ستيفن ر. وارد الصفحة 43
7^ مقدمة جديدة للإسلام للمؤلف دانييل و. براون الصفحة 191
8^ إيران وأمريكا : إعادة تأجيج حب ضائع للمؤلف بادي باديوزاماني الصفحة 174-175
9^ إيران الحديثة : جذور ونتائج الثورة للمؤلف نيكي ر. كيدي ويان ريتشارد الصفحة 11
10^ إيران : الدين والسياسة، والمجتمع : مقالات جمعها نيكي ر. كيدي الصفحة 91
11^ الأتراك أذربيجان : السلطة والهوية تحت الحكم الروسي للمؤلف أودري ل. ألتستادت الصفحة 5
12^ إيران الحديثة : جذور ونتائج الثورة للمؤلف نيكي ر. كيدي ويان ريتشارد الصفحة 11
13^ فشل الإسلام السياسي للمؤلف أوليفر روي وكارول فولك الصفحة 170
14^ الشرق الأوسط الحديث : تاريخ سياسي منذ الحرب العالمية الأولى للمؤلف مهران كامراوا الصفحة 29
15^ إيران الحديثة : جذور ونتائج الثورة للمؤلفان نيكي ر. كيدي ويان ريتشارد الصفحة 13 و 20
16^ موسوعة تاريخ العالم : القديمة والعصور الوسطى، والحديثة للمؤلفان بيتر ن. ستيرنز وويليام ليونارد لانغر الصفحة 360
17^ : أ ب ت الخالد : التاريخ العسكري لايران وقواتها المسلحة للمؤلف ستيفن ر. وارد الصفحة 43
18^ إيران : لمحة تاريخية موجزة : من الأسلمة إلى الحاضر للمؤلف مونيكا غرونكي الصفحة 91
19^ الشاعر اليهودي الفارسي عمراني وكتابه كتاب كنز للمؤلف ديفيد ييروشالمي الصفحة 20
20^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب ت مقدمة جديدة للإسلام للمؤلف دانييل و. براون الصفحة 191
21^ موسوعي التاريخي والجغرافي في العالم الإسلامي للمؤلف ن. ك. سينغ الصفحة 90
22^ تاريخ العالم الإسلامي للمؤلف فرانسيس روبينسون الصفحة 72
23^ الخالد : التاريخ العسكري لايران وقواتها المسلحة للمؤلف ستيفن ر. وارد الصفحة 44
24^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب إيران وأمريكا : إعادة تأجيج حب ضائع للمؤلف بادي باديوزاماني الصفحة 174 و 175
25^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب تاريخ العالم الإسلامي للمؤلف فرانسيس روبينسون الصفحة 72
26^ العراق : الأراضي القديمة، الأمة الجديد في الصراع للمؤلف ويليام سبينسر الصفحة 51
27^ الثقافة والعادات من إيران للمؤلف إيلتون ل. دانييل الصفحة 185
28^ العراق : الأراضي القديمة، الأمة الجديد في الصراع للمؤلف ويليام سبينسر الصفحة 51
29^ قارئ الشرق الأوسط والعالم الإسلامي للمؤلفان مارفين إ. غتلمان وستوارت تشار الصفحة 42
30^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب ت ث ج فشل الإسلام السياسي للمؤلفان أوليفر روي وكارول فولك الصفحة 170
31^ Conceptualizing/re-conceptualizing أفريقيا : بناء الأفريقية للمؤلف ماغان كيتا الصفحة 90
32^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب إيران : لمحة تاريخية موجزة : من أسلمة إلى الحاضر للمؤلف مونيكا غرونكي الصفحة 90
33^ قاريء الشرق الأوسط والعالم الإسلامي للمؤلفان مارفين إ. غتلمان وستوارت تشار الصفحة 42
34^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب موسوعة تاريخ العالم : القديمة والعصور الوسطى، والحديثة للمؤلفان بيتر ن. ستيرنز وويليام ليونارد لانغر الصفحة 360
35^ إيران : الدين والسياسة، والمجتمع : مقالات جمعها نيكي ر. كيدي الصفحة 91
36^ الشيعة في لبنان : صنع الدين عبر الحدود الوطنية والهويات القومية للمؤلف روتشاناك شيري إيسنلور الصفحة 12 و 13
37^ العلم في الإسلام : ارتفاع وانخفاض وإحياء للمؤلف س. م. دين الصفحة 37
38^ تطور المناظر الطبيعية الشرق الأوسط : مخطط ل1840 م، الجزء 1840 للمؤلف جون مالكولم واغستاف الصفحة 205
39^ الأتراك أذربيجان : السلطة والهوية تحت الحكم الروسي للمؤلف أودري ل. ألتستادت الصفحة 5
40^ الصفويين وصعود الإسلام الشيعي
41^ بحر قزوين : السياسة، والطاقة والأمن للمؤلف شيرين أكينر الصفحة 158
42^ العراق : الأراضي القديمة، الأمة الجديد في الصراع للمؤلف ويليام سبنسر الصفحة 51
43^ تاريخ العراق للمؤلفة كورتني هانت الصفحة 48
44^ تاريخ الدولة العثمانية وتركيا الحديثة، المجلد 1 للمؤلف إزل كورال شاو الصفحة 95
45^ دول الخليج للمؤلف مايكل غالاغر الصفحة 17
46^ العلاقات البعيدة : إيران ولبنان في السنوات 500 الماضية للمؤلفان ه. إ. شهابي ورولا خوردي أبي صعب الصفحة 86 و 87
47^ الصفوية الإيرانية : ولادة جديدة للإمبراطورية الفارسية للمؤلف أندرو ج. نيومان الصفحة 118
48^ العلاقات البعيدة : إيران ولبنان في السنوات 500 الماضية للمؤلفان ه. إ. شهابي ورولا خوردي أبي صعب الصفحة 88
49^ العلم في الإسلام : ارتفاع وانخفاض وإحياء للمؤلف س. م. دين الصفحة 37
50^ تصور / إعادة تصور أفريقيا : بناء الأفريقية للمؤلف ماغان كيتا الصفحة 79
51^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب موسوعة تاريخ العالم : القديمة والعصور الوسطى، والحديثة للمؤلفان بيتر ن. ستيرنز وويليام ليونارد لانغر الصفحة 363
52^ الشيعة العرب : المسلمون المنسيون للمؤلفان غراهام إ. فولر ورند رحيم فرانكي الصفحة 76
^ مولوي، افشين، والروح من إيران للمؤلف نورتون الصفحة 170
^ إيران : لمحة تاريخية موجزة : من أسلمة إلى الحاضر للمؤلفة مونيكا غرونكي الصفحة 87
^ تصور / إعادة تصور أفريقيا : بناء الأفريقية للمؤلف ماغان كيتا الصفحة 87
^ تصور / إعادة تصور أفريقيا : بناء الأفريقية للمؤلف ماغان كيتا الصفحة 80
^ معهد العلوم الإنسانية باكارد -- الأدب الفارسي في الترجمة -- الفصل الرابع : بخطوطه العريضة لتاريخ بلاد فارس خلال القرنين الماضيين (1722-1922 م)...الصفحة 29
^ الخالد : التاريخ العسكري لايران وقواتها المسلحة للمؤلف ستيفن ر. وارد الصفحة 50
^ إيران المتنوعة الشعوب : مرجع مرجعي للمؤلف ماسومي برايس الصفحة 74
^ الرجل والمجتمع في إيران للمؤلف عبدالرضا أراستيه الصفحة 11
^ سيف فارس : نادر شاه، من محارب القبلية لقهر طاغية للمؤلف مايكل أكسوورثي الصفحة 171
^ موسوعة تاريخ العالم : القديمة والعصور الوسطى، والحديثة للمؤلفان بيتر ن. ستيرنز وويليام ليونارد لانغر الصفحة 364
^ الخالد : التاريخ العسكري لايران وقواتها المسلحة للمؤلف ستيفن ر. وارد الصفحة 52
^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب ت ث سيف فارس : نادر شاه، من محارب القبلية لقهر طاغية للمؤلف مايكل أكسوورثي الصفحة 165 و 166
^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب ت إيران : الدين والسياسة، والمجتمع : مقالات جمعها نيكي ر. كيدي الصفحة 92
^ الخالد : التاريخ العسكري لايران وقواتها المسلحة للمؤلف ستيفن ر. وارد الصفحة 51
^ العراق : الأراضي القديمة، الأمة الجديد في الصراع للمؤلف ويليام سبنسر الصفحة 23
^ العلم في الإسلام : ارتفاع وانخفاض وإحياء للمؤلف س. م. دين الصفحة 38
^ سيف فارس : نادر شاه، من محارب القبلية لقهر طاغية للمؤلف مايكل أكسوورثي الصفحة 173 و 176
^ الإسلام والاستمرارية والتغيير في العالم المعاصر للمؤلف جون أوبرت فول الصفحة 80 و 81
^ إيران المتنوعة الشعوب : مرجع مرجعي للمؤلف ماسومي برايس الصفحة 81
^ إيران : لمحة تاريخية موجزة : من أسلمة إلى الحاضر للمؤلفة مونيكا غرونكي الصفحة 95
^ إيران الحديثة : جذور ونتائج الثورة للمؤلفان نيكي ر. كيدي ويان ريتشارد الصفحة 11
^ إيران والعالم المحيط : التفاعلات في الثقافة والسياسة الثقافية للمؤلفان نيكي ر. كيدي ورودولف ب. ماتثي الصفحة 16
^ الشرق الأوسط الحديث : تاريخ سياسي منذ الحرب العالمية الأولى للمؤلف مهران كامراوا الصفحة 29
^ موسوعي التاريخي والجغرافي في العالم الإسلامي للمؤلف ن. ك. سينغ الصفحة 459
^ إيران : الدين والسياسة، والمجتمع : مقالات جمعها للمؤلف نيكي ر. كيدي الصفحة 91
^ إعادة التفكير في الألفية : وجهات النظر بشأن التاريخ الهندي من الثامنة إلى... للمؤلفان راجات داتا وهاربانز موخيا الصفحة 133
^ إيران الحديثة : جذور ونتائج الثورة للمؤلفان نيكي ر. كيدي ويان ريتشارد الصفحة 13
^ موسوعة تاريخ العالم : القديمة والعصور الوسطى، والحديثة... للمؤلفان بيتر ن. ستيرنز وويليام ليونارد لانغر الصفحة 360
^ إيران الحديثة : جذور ونتائج الثورة للمؤلفان نيكي ر. كيدي ويان ريتشارد الصفحة 20
^ إيران : لمحة تاريخية موجزة : من أسلمة إلى الحاضر للمؤلفة مونيكا غرونكي الصفحة 91
^ تصور / إعادة تصور أفريقيا : بناء الأفريقية للمؤلف ماغان كيتا الصفحة 77
^ Iran's diverse peoples: a reference sourcebook, By Massoume Price, pg.74
^ إيران المتنوعة الشعوب : مرجع مرجعي للمؤلف ماسومي برايس الصفحة 75



0 نبذه عن اللغة العبرية
0 6 اسرار فى شخصية الرجل الطموح تعرف عليها
0 شركة يابانية تؤجِّر "الأصدقاء"!
0 مؤسس فيس بوك يربح 3.8 مليار دولار في يوم واحد
0 هكذا تختارين أجمل اللانجري لليلة زفافك
0 عقيدة أهل السنة والجماعة باللغة الروسية Вероубеждение приверженцев суннm
0 يقولون ان الاسلام ظلم المرأة!
0 تحويل دبي إلى مدينة ذكية
0 التعريف بقسم الاستشارات الصيدلانية
0 ريال مدريد ودورتموند أقوى مباريات ختام الجولة الثالثة لأبطال أوروبا
0 صيحة نذير ... إلى أمة الغضب «اليهود» ! للشيخ ربيع المدخلي حفظه الله
0 قطر تُغري مدرب الجزائر ب300 ألف دولار شهريا لتدريب منتخبها الأول
0 جوجل وسامسونغ تطلقان جيلاً ثانياً من "اللاب توب"
0 بالوثائق تآمر رافضي إخواني وتنظيم القاعدة لتحويل السعودية بحر من الدم
0 علاقة حجم قدمك مع انوثتك
التوقيع
اضغط هنا لتكبير الصوره
اضغط هنا لتكبير الصوره
«يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم»
اضغط هنا لتكبير الصوره
اضغط هنا لتكبير الصوره

التعديل الأخير تم بواسطة د/روليان غالي ; 05-25-2014 الساعة 02:12 AM
د/روليان غالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-25-2014, 06:36 PM   #2
-||[عضو نادي الامرآء]||-
 
الصورة الرمزية د/روليان غالي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
الدولة: بلاد العرب أوطاني من الشام لبغدان ومن نجد الى يمن الى مصر فتطوان.."Holy land"..من المحـيط الى الخليج
العمر: 33
المشاركات: 17,077
مقالات المدونة: 5
معدل تقييم المستوى: 24
د/روليان غالي will become famous soon enough
افتراضي




0 كريستيانو رونالدو ينقذ الريال في آخر دقيقة
0 الاسماء في الروسية
0 الفجر 10 : اول طائرة عربية بدون طيار
0 "صُنع في فلسطين" يثير إسرائيل على جنوب إفريقيا!!
0 زرقاء اليمامة .. المرأة التي ترى من بعد ثلاثة ايام!
0 الريال العشوائي يلقي المنديل بالسقوط في فخ مالاجا .. ومفاجأة مورينيو تخطف الانظار
0 الأهلي السعودي في نهائي دوري أبطال أسيا بعد غياب 26 عاما
0 حصيلة الاعمال الرقابية لآخر 3 اشهر
0 مواضيع اللغة الالمانية
0 princesse 11111 و ‏♥ النشمي ♥ مبارك الاشراف
0 7 عوامل رئيسية تؤثر في نضارة البشرة
0 جائزة نوبل للطب .. والعرب!
0 قطر تجبر المغرب على التعادل السلبي ودياً
0 زواج القاصرات اغتصاب للطفولة واستغلال للدين وتجاوز للقوانين
0 حذف موضوعي
التوقيع
اضغط هنا لتكبير الصوره
اضغط هنا لتكبير الصوره
«يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم»
اضغط هنا لتكبير الصوره
اضغط هنا لتكبير الصوره
د/روليان غالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-25-2014, 06:43 PM   #3
-||[عضو نادي الامرآء]||-
 
الصورة الرمزية د/روليان غالي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
الدولة: بلاد العرب أوطاني من الشام لبغدان ومن نجد الى يمن الى مصر فتطوان.."Holy land"..من المحـيط الى الخليج
العمر: 33
المشاركات: 17,077
مقالات المدونة: 5
معدل تقييم المستوى: 24
د/روليان غالي will become famous soon enough
افتراضي


سوري علوي: الصفويون يستغلون الطائفة العلوية لقتل السنة من أجل إتمام المشروع الإيراني الصفوي




0 بيت غريب محفور داخل صخرة وثمنه 3.5 مليون دولار
0 ثلاثة أيام في الداخلة (الصحراء الغربية) مع شعب لا يؤمن إلا بتقرير المصير/أنور مالك
0 ما الذي يصنع أمة عظيمة؟
0 دلّلي منزلكِ بتجديدات صغيرة
0 متى تهدد امرأة النساء الأخريات؟
0 الشيشانيون ..
0 نيابةً عن الأمة الإسلامية الغائبة .. يتصدى المقدسيون بأجسادهم لمؤامرة تقسيم المسجد ال
0 عاهرة الشرق الاوسط .......
0 صـور أفضـل 10 “ناطحات سحاب” فـ ي العالم لعام 2012
0 شرطية بريطانية دخلت في الاسلام
0 لا تخرج قبل ان تقول ...... اعععععع
0 القوة الداخليه...اهمية الثقه بالنفس....
0 ريهانا تنشر صور لها امام مسجد زايد بأبو ظبي!
0 الذاكرة تمحوها ثلاثة امراض
0 أمثال وحكم وعبارات ومصطلحات من اللغتين الألمانية والعربية "4"
التوقيع
اضغط هنا لتكبير الصوره
اضغط هنا لتكبير الصوره
«يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم»
اضغط هنا لتكبير الصوره
اضغط هنا لتكبير الصوره
د/روليان غالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-25-2014, 11:40 PM   #4
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
الدولة: بلد المليون ونصف مليون شهيد
المشاركات: 13,326
مقالات المدونة: 6
معدل تقييم المستوى: 0
* بسمة أمل * is on a distinguished road
افتراضي


مشكورة حبيبتي عالمعلومات


0 مدرسة يهودية متشددة تنشر "تهنئة" بوفاة شارون .. والشرطة الإسرائيلية تحقق
0 أربع وصفات تجميليّة من حول العالم
0 طفلك يخاف من الماء؟ إليك الحلّ
0 دعي ملابسك تعتني بنحافتك!!
0 ماالعمل عند جرح اليد بالسكين فجأة؟
0 محاولة خطف جندي اسرائيلي شمال اسرائيل
0 "الجدة السيئة" تحتفل بعيد ميلادها الـ103 بشرب الويسكي والحصول على أول وشم في حياتها
0 طرق طبيعية لعلاج "عضة الحذاء"
0 اسرائيل تعثر على مسدس صدام حسين في كفر قاسم
0 كيف تحمي بياناتك الرّقمية من القرصنة؟
0 "الزواج عبر الإنترنت" أكثر ديمومة وسعادة!
0 يهود تلمسان.. معابد سرية ودفنٌ في الظّلام..كانوا ينشدون: سنعود إلى ”أورشليم” العام ال
0 الحمام المغربي... في منزلكِ
0 لأول مرة في تاريخ اسرائيل: مطار اللد .. خسائر بالملايين
0 مجوهرات ملوّنة للعروس!
* بسمة أمل * غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-26-2014, 01:41 AM   #5
-||[عضو نادي الامرآء]||-
 
الصورة الرمزية د/روليان غالي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
الدولة: بلاد العرب أوطاني من الشام لبغدان ومن نجد الى يمن الى مصر فتطوان.."Holy land"..من المحـيط الى الخليج
العمر: 33
المشاركات: 17,077
مقالات المدونة: 5
معدل تقييم المستوى: 24
د/روليان غالي will become famous soon enough
افتراضي


اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * بسمة أمل * اضغط هنا لتكبير الصوره
مشكورة حبيبتي عالمعلومات
العفو حبيبتي
ان شاء الله تفيدك في فهم مايحدث في سوريا اليوم وفي العراق ولبنان سابقا وفي اليمن مستقبلا

انرت الموضوع


0 مطالبة بإعتذار رسمي
0 تحويل دبي إلى مدينة ذكية
0 سمات الزوجة المثالية بنظر الشباب المقبل على الزواج
0 أطفال يعيشون قصص حب تنتهي ب«صدمة التحرش»!
0 توضيح بشأن الغالية * بسمة أمل *
0 الإبراهيمي : الأسد وإيران لا يزالون يراهنون على الحل العسكري
0 عادات النوم تكشف طبيعة العلاقة الزوجية
0 الضمائر في الألمانية
0 قائد دورتموند يتعرض لإصابة في الأنف وقد يشارك أمام الريال بقناع واقي
0 لوحدك مع البيبي .. ؟ ماذا تفعل ؟
0 قصف مصنع الذخائر السوداني استهدف أسلحة إيرانية متطورة في طريقها لغزة
0 الوقوف ثلاث ساعات يومياً طريقة لتخفيف الوزن الزائد !!
0 لاعب سنيغالي يرفض ارتداء قميص إنجليزي يشجّع على "الرّبا"
0 هل هم فعلا علماء السلطان ؟؟
0 انشودة أيا مركز النور
التوقيع
اضغط هنا لتكبير الصوره
اضغط هنا لتكبير الصوره
«يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم»
اضغط هنا لتكبير الصوره
اضغط هنا لتكبير الصوره
د/روليان غالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ثلاثة أيام في الداخلة (الصحراء الغربية) مع شعب لا يؤمن إلا بتقرير المصير/أنور مالك د/روليان غالي منتدي القضايا العربية و الاسلامية 1 09-23-2018 11:03 AM
طفلك من الميلاد حتى سن الرابعة a5one منتدي اطفال - تربية الاطفال 11 11-16-2017 08:00 AM
تفسيـر الاحـلام حسب الحـروف ....... ملــف كامــل .. عديل الروووووح منتدي علم النفس و منتدى حل المشاكل الاجتماعية 53 11-15-2017 11:18 PM
أحكام الأضحية وما جاء في عشر ذي الحجة من الفضائل، الإمام ابن عثيمين رحمه الله أبو عبد المجيد الجزائري المنتدي الاسلامي (الشريعة و الحياة) 2 12-05-2016 12:04 PM
ديوان الحديث مع النفس البشرية للشاعر محمود العياط محمود العياط منتدي الدواوين الشعرية 3 06-26-2014 03:04 PM


الساعة الآن 09:00 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
المقالات أو المشاركات أو الآراء المنشورة في شبكة منتديات برق بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لشبكة برق بل تمثل وجهة نظر كاتبها.