قديم 03-03-2017, 07:26 AM   #1
-||[قلم من الماس]||-
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 575
معدل تقييم المستوى: 3
سراج منير is on a distinguished road
جميل فتاوى إمام المفتين عن الكسب


فتاوى إمام المفتين عن الكسب وبعض الأعمال

[ وسئل صلى الله عليه وسلم أي الكسب أفضل ؟ قال
: عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور ]
[ ذكره أحمد ]


[ وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال
: إن لي مالا وولدا وإن أبي يريد أن يجتاح مالي قال :
أنت ومالك لأبيك إن أطيب ما أكلتم من كسبكم وإن أولادكم من كسبكم فكلوه هنيئا ]
[ ذكره أبو داود وأحمد ]


[ وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت
: إنا كل على آبائنا وأبنائنا وأزواجنا فما يحل لنا من أموالهم ؟ قال
: الرطب تأكلينه وتهدينه ]
[ ذكره أبو داود ]
وقال عقبة : الرطب : يعني به ما يفسد إذا بقي

[ وسئل صلى الله عليه وسلم عن أموال السلطان فقال
: ما أتاك الله منها من غير مسألة ولا إشراف فكله وتموله ]
[ ذكره أحمد ]

[ وسئل صلى الله عليه وسلم عن أجرة الحجام فقال
: أعلفه ناضحك وأطعمه رقيقك ]
[ ذكره مالك ]

[ وسئل صلى الله عليه وسلم : أي الصدقة أفضل ؟ قال :
سقي الماء ]

[ وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت :
يا رسول الله إني أحب الصلاة معك قال :
قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي
فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شيء في بيتها وأظلم فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل ]


[ وسئل صلى الله عليه وسلم : أي البقاع شر ؟ قال :
لا أدري حتى أسأل جبريل فسأل جبريل فقال
: لا أدري حتى أسأل ميكائيل فجاء فقال :
خير البقاع المساجد وشرها الأسواق ]
وقال :
[ في الإنسان ستون وثلاثمائة مفصل عليه أن يتصدق عن كل مفصل صدقة
فسألوه من يطيق ذلك ؟ قال :
النخامة تراها في المسجد فتدفنها أو الشيء فتنحيه عن الطريق فإن لم تجد فركعتا الضحى يجزيانك ]


[ وسئل صلى الله عليه وسلم عن الصلاة قاعدا فقال :
من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى مضطجعا فله نصف أجر القاعد ]
قلت : وهذا له محملان :
أحدهما : أن يكون في النافلة عند من يجوزها مضطجعا
والثاني : على المعذور فيكون له بالفعل النصف والتكميل بالنية


[ وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال :
ما يمنعني أن أتعلم القرآن إلا خشية أن لا أقوم به فقال :
تعلم القرآن واقرأه وارقد فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقال به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه على كل مكان ومن تعلمه ورقد وهو في جوفه كمثل جراب وكي على مسك ]

[ وقال عن رجل توفي من أصحابه
: ليته مات في غير مولده
فسئل لم ذلك ؟ فقال :
إن الرجل إذا مات في غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة ]
ذكر هذه الأحاديث أبو حاتم وابن حبان في صحيحه

[ وسئل صلى الله عليه وسلم
: أيغني الدواء شيئا ؟
فقال
سبحان الله وهل أنزل الله تبارك وتعالى من داء في الأرض إلا جعل له شفاء ]

[ وسئل صلى الله عليه وسلم عن الرقى والأدوية هل ترد من قدر الله شيئا ؟ قال :
هي من قدر الله ]

[ وسئل صلى الله عليه وسلم عن رجل من المسلمين طعن رجلا من المشركين في الحرب فقال خذها وأنا الغلام الفارسي فقال :
لا بأس في ذلك يحمد ويؤجر ]
[ ذكرهما أحمد ]

[ وسأله صلى الله عليه وسلم رجل أن يعلمه ما ينفعه فقال
: لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي
ولو أن تكلم أخاك ووجهك منبسط إليه
وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة ولا يحبها الله
وإن امرؤ شتمك بما يعلم فيك فلا تشتمه بما تعلم منه
فإن أجره لك ووباله على من قاله ]


[ وسئل صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية فقال
: لا تحل لمن شهد أني رسول الله ]
[ ذكره أحمد ]

[ وسئل صلى الله عليه وسلم عن الأمراء الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها كيف يصنع معهم ؟ فقال
: صل الصلاة لوقتها ثم صل معهم فإنها لك نافلة ]
[ حديث صحيح ]


[ وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة صفوان بن المعطل السلمي فقالت
: إنه يضربني إذا صليت ويفطرني إذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتى تطلع الشمس فسأله عما قالت امرأته فقال
: أما قولها
: يضربني إذا صليت فإنها تقرأ بسورتين وقد نهيتها عنهما فقال صلى الله عليه وسلم
: لو كانت سورة واحدة لكفت الناس
وأما قولها :
يفطرني إذا صمت فإنها تنطلق فتصوم وأنا رجل شاب ولا أصبر فقال صلى الله عليه وسلم يومئذ
: لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها
قال : وأما قولها : لا أصلي حتى تطلع الشمس فإنا أهل بيت لا نكاد أن نستيقظ حتى تطلع الشمس فقال
: صل إذا استيقظت ]
[ ذكره ابن حبان ]
قلت
: ولهذا صادف أم المؤمنين في قصة الإفك لأنه كان في آخر الناس ولا ينافي هذا الحديث قوله في حديث الإفك والله ما كشفت كنف أنثى قط فإنه إلى ذلك الوقت لم يكشف كنف أنثى قط ثم تزوج بعد ذلك


[ وسئل صلى الله عليه وسلم عن قتل الوزغ
فأمر بقتله ]
[ ذكره ابن حبان ]

[ وسئل صلى الله عليه وسلم عن رجل نذر أن يمشي إلى الكعبة فجعل يهادى بين رجلين فقال
: إن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وأمره أن يركب ]

[ وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال :
إني أذنبت ذنبا كبيرا فهل لي من توبة ؟ فقال له
: ألك والدان ؟
فقال : لا قال :
فلك خالة ؟
قال : نعم قال :
فبرها ]
[ ذكره ابن حبان ]


[ وسئل صلى الله عليه وسلم عن رجل قد أوجب فقال :
اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ]
[ ذكره ابن حبان ]
أوجب : أي استوجب النار بذنب عظيم ارتكبه

[ وسأله رجل فقال :
إن أبوي قل هلكا فهل بقي من بعد موتهما شئ ؟ فقال
: نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عقودهما من بعدهما وإكرام صديقهما وصلة رحمهما التي لا رحم لك إلا من قبلهما
قال الرجل : ما ألذ هذا وأطيبه ! قال :
فاعمل به ]

[ وسئل صلى الله عليه وسلم عن رجل شد على رجل من المشركين ليقتله فقال
: إني مسلم فقتله
فقال فيه قولا شديدا
فقال
: إنما قاله تعوذا من السيف فقال :
إن الله حرم علي أن أقتل مؤمنا ]
[ حديث صحيح ]

[ وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال :
يا رسول الله أخبرنا بخيرنا من شرنا فقال :
خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره ]
[ ذكره ابن حبان ]

[ وسأله صلى الله عليه وسلم رجل :
ما الذي بعثك الله به ؟ فقال :
الإسلام
فقال : وما الإسلام ؟ قال
: أن تسلم قلبك لله وأن توجه وجهك لله وأن تصلي الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة أخوان نصيران لا يقبل الله من عبد توبة أشرك بعد إسلامه ]
[ ذكره ابن حبان ]

[ وسأله صلى الله عليه وسلم الأسود بن سريع فقال
: أرأيت إن لقيت رجلا من المشركين فقاتلني فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال
: أسلمت لله أفأقتله بعد أن قالها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: لا تقتله
فقلت : يا رسول الله إنه قطع إحدى يدي ثم قال ذلك بعد أن قطعها أفأقتله ؟ قال :
لا تقتله
فإنك إن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وأنت بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال ]
[ حديث صحيح ]


[ وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال
: يا رسول الله مررت برجل فلم يضفني ولم يقرني أفأحتكم ؟ قال :
بل أقره ]
وقوله : أحتكم أي : أعامله إذا مر بي : بمثل ما عاملني به

[ وسأله صلى الله عليه وسلم أبو ذر فقال :
الرجل يحب القوم ولا يستطيع أن يعمل بعملهم قال
: يا أبا ذر أنت مع من أحبت
قال :
فإني أحب الله ورسوله قال
: أنت يا أبا ذر مع من أحببت ]

[ وسأله صلى الله عليه وسلم ناس من الأعراب فقالوا
: أفتنا في كذا أفتنا في كذا أفتنا في كذا أفتنا في كذا فقال
: أيها الناس إن الله قد وضع عنكم الحرج إلا من اقترض من عرض أخيه فذلك الذي حرج وهلك
قالوا : أفنتداوى يا رسول الله ؟ قال
: نعم إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له دواء غير داء واحد
قالوا : يا رسول الله وما هو ؟ قال :
الهرم
قالوا : فأي الناس أحب إلى الله يا رسول الله ؟ قال
: أحب الناس إلى الله أحسنهم خلقا ]
[ ذكره أحمد وابن حبان ]

[ وسأله صلى الله عليه وسلم عدي بن حاتم فقال :
إن أبي كان يصل الرحم وكان يفعل ويفعل فقال :
إن أباك أراد أمرا فأدركه
يعني الذكر
قال : قلت : يا رسول الله إني أسألك عن طعام لا أدعه إلا تحرجا قال :
لا تدع شيئا ضارع النصرانية فيه
قال : قلت : إني أرسل كلبي المعلم فيأخذ صيدا فلا أجد ما أذبح به إلا المروة أو العصا قال :
أهرق الدم بما شئت واذكر اسم الله ]
[ ذكره ابن حبان ]

[ وسألته صلى الله عليه وسلم عائشة عن ابن جدعان وما كان يفعل في الجاهلية من صلة الرحم وحسن الجوار وقري الضيف هل ينفعه ؟
فقال :
لا لأنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين ]

[ وسأله صلى الله عليه وسلم سفيان بن عبد الله الثقفي أن يقول له قولا لا يسأل عنه أحدا بعده فقال :
قل آمنت بالله ثم استقم ]

[ وسئل صلى الله عليه وسلم من أكرم الناس ؟ فقال
: أتقاهم لله
قالوا : لسنا عن هذا نسألك قال :
فعن معادن العرب تسألوني ؟
خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا ]

[ وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت :
إني نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب على رأسك بالدف فقال :
إن كنت نذرت فافعلي وإلا فلا
قالت : إني كنت نذرت فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربت بالدف ]
[ حديث صحيح ]

وله وجهان :
أحدهما :
أن يكون أباح لها الوفاء بالنذر المباح تطييبا لقلبها وجبرا وتأليفا لها على زيادة الإيمان وقوته وفرحها بسلامة رسول الله صلى الله عليه وسلم
والثاني :
أن يكون هذا النذر قربة لما تضمنه من السرور والفرح بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم سالما مؤيدا منصورا على أعدائه قد أظهره الله وأظهر دينه وهذا من أفضل القرب فأمرت بالوفاء به

[ وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال :
يا رسول الله الرجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي من عرض الدنيا فقال
: لا أجر له
فأعظم ذلك الناس فقالوا للرجل
: أعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال الرجل :
يا رسول الله الرجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي من عرض الدنيا فقال
: لا أجر له
فأعظم ذلك الناس فقالوا : أعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأعاد فقال :
لا أجر له ]

[ وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال :
أقاتل أو أسلم ؟ قال :
أسلم ثم قاتل
فأسلم ثم قاتل فقتل فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
هذا عمل قليلا وأجر كثيرا ]

[ وسأله صلى الله عليه وسلم رجل :
ما أكثر ما تخاف علي ؟ فأخذ بلسانه ثم قال :
هذا ]

[ وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال
: قل لي قولا ينفعني الله به وأقلل لعلي أفعله فقال
: لا تغضب
فردد مرارا كل ذلك يقول له
: لا تغضب ]

[ وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت
: إن لي ضرة فهل علي جناح إن استكثرت من زوجي بما لا يعطيني ؟ فقال
: المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور ]
وكل هذه الأحاديث في الصحيح

[ وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال :
إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأوصني بشيء أتشبث به فقال :
لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله ]
[ ذكره أحمد ]

[ وسأله صلى الله عليه وسلم فقال :
يا رسول الله أرسل ناقتي وأتوكل على الله ؟ فقال
: بل اعقلها وتوكل ]
[ ذكره ابن حبان والترمذي ]

[ وقال له صلى الله عليه وسلم رجل :
ليس عندي يا رسول الله ما أتزوج به قال
: أو ليس معك قل هو الله أحد ؟
قال : بلى قال :
ثلث القرآن
قال : أليس معك قل يا أيها الكافرون ؟
قال : بلى قال :
ربع القرآن قال :
أليس معك إذا زلزلت الأرض ؟
قال : بلى قال :
ربع القرآن
قال : أليس معك إذا جاء نصر الله ؟
قال : بلى قال :
ربع القرآن
قال : أليس معك أية الكرسي ؟
قال : بلى قال :
ربع القرآن قال : تزوج تزوج تزوج ثلاث مرات ]
[ ذكره أحمد ]


[ وسأله صلى الله عليه وسلم معاذ فقال :
يا رسول الله أرأيت إن كان علينا أمراء لا يستنون بسنتك ولا يأخذون أمرك فما تأمرنا في أمرهم ؟ قال :
لا طاعة لمن لم يطع الله ]

[ وسأله صلى الله عليه وسلم أنس أن يشفع له فقال :
إني فاعل
قال : فأين أطلبك يوم القيامة ؟ قال :
اطلبني أول ما تطلبني على الصراط
قلت : فإذا لم ألقك على الصراط ؟ قال
: فأنا على الميزان
قلت : فإن لم ألقك عند الميزان ؟ قال
: فأنا عند الحوض لا أخطئ هذه الثلاث المواطن يوم القيامة ]
[ ذكرهما أحمد ]

[ وسأله صلى الله عليه وسلم الحجاج بن علاط فقال
: إن لي بمكة مالا وإن لي بها أهلا وإني أريد أن آتيهم فأنا في حال إن أنا نلت منك أو قلت شيئا ؟
فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول ما شاء ]
[ ذكره أحمد ]
وفيه دليل على أن الكلام إذا لم يرد به قائله معناه إما لعدم قصده له أو لعدم علمه به أو أنه أراد به غير معناه لم يلزمه ما لم يرده بكلامه وهذا هو دين الله
الذي أرسل به رسوله ولهذا لم يلزم المكره على التكلم بالكفر الكفر
ولم يلزم زائل العقل بجنون أو نوم أو سكر ما تكلم به
ولم يلزم الحجاج بن علاط حكم ما تكلم به لأنه أراد به غير معناه ولم يعقد قلبه عليه
وقد قال تعالى
: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان }
وفي الآية الأخرى :
{ ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم } '
فالأحكام في الدنيا والآخرة مرتبة على ما كسبه القلب وعقد عليه وأراده من معنى كلامه


[ وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت :
يا رسول الله إن نساء أسعدنني في الجاهلية يعني في النوح أفأساعدهن في الإسلام ؟ فقال :
لاإسعاد في الإسلام ولا شغار في الإسلام ولا عقر في الإسلام ولا جلب في الإسلام ومن انتهب فليس منا ]
[ ذكره أحمد ]
والإسعاد :
إسعاد المرأة في مصيبتها بالنوح
والشغار :
أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته
والعقر
: الذبح على قبور الموتى
والجلب :
الصياح على الفرس في السباق
والجنب
: أن يجنب فرسا إلى فرسه فإذا أعيت فرسه انتقل إلى تلك في المسابقة

[ وسأله صلى الله عليه وسلم بعض الأنصار فقالوا
: قد كان لنا جمل نسير عليه وإنه قد استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش الزرع والنخل فقال لأصحابه :
قوموا
فقاموا فدخل الحائط والجمل في ناحيته فمشى النبي صلى الله عليه وسلم نحوه فقالت الأنصار
: يا نبي الله إنه قد صار مثل الكلب وإنا نخاف عليك صولته فقال :
ليس علي منه بأس
فلما نظر الجمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل نحوه حتى خر ساجدا بين يديه فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بناصيته أذل ما كان قط حتى أدخله في العمل فقال له الصحابة :
يا نبي الله هذا بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن أحق أن نسجد لك فقال
: لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت امرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها
والذي نفسي بيده لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه يتنجس بالقيح والصديد ثم استقبلته تلحسه ما أدت حقه ]
[ ذكره أحمد ]
فأخذ المشركون مع مريديهم بسجود الجمل لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتركوا قوله :
لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر وهؤلاء شر من الذين يتبعون المتشابه ويدعون المحكم

[ وسئل صلى الله عليه وسلم فقيل له
: إن أهل الكتاب يحتفون ولا ينتعلون في الصلاة قال
: فاحتفوا وانتعلوا وخالفوا أهل الكتاب
قالوا :
فإن أهل الكتاب يقصون عثانينهم ويوفرون سبالهم فقال
: قصوا سبالكم ووفروا عثانينكم وخالفوا أهل الكتاب ]
[ ذكره أحمد ]

[ وسأل صلى الله عليه وسلم رجل فقال
: يا نبي الله مررت بغار فيه شيء من ماء فحدثت نفسي بأن أقيم فيه فيقوتني ما فيه من ماء وأصيب ما حوله من البقل وأتخلى عن الدنيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم
: إني لم أبعث باليهودية ولا بالنصرانية ولكني بعثت بالحنيفية السمحة
والذي نفس محمد بيده
لغدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها
ولمقام أحدكم في الصف خير من صلاته ستين سنة ]


واخر دعوانا ان الحمد للة رب العالمين
اعمل لله
الداعى للخير كفاعلة
لاتنسى
جنة عرضها السموات والارض
لاتنسى
سؤال رب العالمين
ماذا قدمت لدين الله
انشرها فى كل موقع ولكل من تحب







0 نوع سحر سحرة فرعون
0 سنة واجبة غفل عنها اكثر المصلين
0 فقة الوداع الاخير
0 حان وقت الذكر
0 مرحبا بك يا عمرو بن مرة
0 سوق الجنة
0 وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ
0 اماكن عشرة لايجوز الصلاة فيها
0 هكذا تكون حرية المراة المسلمة
0 الدعوة إلى العقيدة الصحيحة
0 فَأَشْرَقَتْ شَمْسُ النِّبوَةِ مِنْهُ في رَمَضانِ
0 هل من يُفطر يوماً في رمضان، يُحرم من أجر صيام الباقي؟
0 كــيفية تــحـريك الاصـبع في التـشهد :
0 يعلم السر في نفسك ويعلم ما تعمل غدا
0 إثبات كرامات الأولياء
سراج منير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-07-2017, 05:51 PM   #2
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2016
العمر: 35
المشاركات: 11
معدل تقييم المستوى: 0
vipjana is on a distinguished road
افتراضي


سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك


vipjana غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فتاوى إمام المفتين فتاوى تتعلق بالحج سراج منير المنتدي الاسلامي (الشريعة و الحياة) 2 03-02-2017 12:29 PM
نظارة الاسلام - الاغانى - زياد الهمامي منتدى النقاش الجاد 9 02-11-2016 05:01 PM
لوضع صوت على تصميم السويتش a5one دروس و دورات تدريبية بالتصميم 9 01-08-2014 04:50 PM
الصحراء غربية ام مغربية؟؟ د/روليان غالي منتدي القضايا العربية و الاسلامية 25 12-26-2013 03:26 PM


الساعة الآن 06:38 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
المقالات أو المشاركات أو الآراء المنشورة في شبكة منتديات برق بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لشبكة برق بل تمثل وجهة نظر كاتبها.