تساؤلات حول مستفادات قصة سيدنا يوسف عليه السلام

[اشرف لطفى]

قصة سيدنا يوسف وردت فى القران الكريم فى سوره كامله تحمل نفس الاسم وقرات هذه السورة مرات عديده وسمعتها ايضا مرات عديدة وخرجت منها بمفاهيم فى شتى انواع الفكر وسنحاول ان نناقش هذة المفاهيم عن طريق طرح اسئلة توصلنا الى مفاهيم مشتركة لمعنى السورة السؤال الاول..هل غواية الشيطان ممكن ان تكون طريقا لنفوذ ارادة الله؟راى والعلم لله نعم فبداية القصة ياابتى انى رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لى ساجدين.*هذا هو الابتداء وهو خير ورؤيا الانبياء حق .ثم تبدء الاحداث بشر مستطير من محاولة قتل يوسف بالقاؤه فى البئر الى تحوله من حر الى عبد وطريق الكذب اللذى اتخذه اخوته وصولا الى تبؤه مكانة امين خزائن مصر وهو بداية تحقق رؤيته وطوال هذة القصة حتى نهايتهابدات بحق ثم باطل فى جميع احداثها حتى قبل النهايه ومن المعروف ان الباطل طريق الشيطان والحق طريق الله ارجو التواصل

[إبن قاسم]

أخي شريف باشا

من ملاحظاتي لك في المنتدى أنك أنت دوما من يبحث عن الطائفية في صورة تكون فيها أنت المظلوم
كان من الممكن أن أتركك كما جميع أعضاء المنتدى يتركوك بدون رد
فتمل وتخرج
ولكن ابيت إلا أن أتحاور معك بهدوء ورزينة
محكم حوارنا هذا هو العقل ولا غيره

في هذا الموضوع أخي تفوهت بشيء ليتك لم تلد وأن تقوله
وخاصة وأنت مسلم

أولاً أخي أريد أن أستفسر منك لماذا الله سبحانه جل في علاه
أتى على ذكر قصة يوسف في القرآن الكريم وأفرد لها سورة بإسمها؟؟

بعدها سيدي نتباحث في ما أتيت به


هداني وهداك الله

[إبن قاسم]

أأسف لهذا الخطأ في قولي

أتى على ذكر قصة يوسف في القرآن الكريم وأفرد لها سورة بإسمها؟؟

والصحيح
أتى على ذكر قصة يوسف عليه السلام في القرآن الكريم وأفرد لها سورة بإسمه ؟؟

وأتمنى من المشرفين تعديله

[اشرف لطفى]

اخبرنا عبد القاهر بن طاهر قال اخبرناابو عمر بن مطر قال اخبرناجعفر بن محمد بن الحسن القاص قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلى قال حدثناعمرو بن محمد القرشى قال حدثنا خلادبن مسلم الصفار عن عمرو بن قيس اللاءى عنعمرو بن مرة عن مصعب بن سعد عن ابيه سعد بن ابى وقاص فى قوله عز وجل (نحن نقص عليك احسن القصص)قال انزل القران على رسول الله (ص)فتلاه عليهم زمانا فقالو يا رسول الله لاو قصصت فانزل الله(الر تلك ايات الكتاب المبين )الى قوله نحن نقص عليك احسن القصص ....الخ وبالتفصيل كتاب اسباب النزول للنيسابورى.اما عن تفوهى بشئى ليتنى لم اولد ولم اقله فلقد ازعجتنى يا خى ارجو توضيح هذا اللفظ حتى استغفرالله اما عن دعوتى للطائفيه فارجو التوضيح اما عن عدم مشاركة السادة الاعضاء على امل واخرج فدع ذلك يكون استطلاعا وبالتاكيد انا لت افرض عليهم نفسى وسانسحب وشكرا على مهاجمتك الغير مبرره

[ابن بطوطة]

أخي الكريم شريف
دعنا نتفق أن الشر الذي يبدو لنا كذلك وتقول أنه كان بداية لنفاذ إرادة الله أن هذا ليس شرا أصلا
فالشر لا ينسب لله تعالى
بل هو عين الخير ما دام مآله كان لصالح نبي الله يوسف عليه السلام
فقد اتبلاه الله ليمكنه في الأرض
وقد قال الشافعي رحمه الله لما سئل :
أيبتلى العبد أم يمكن ؟
يعني أيهما خير ؟
فقال الشافعي
لن يمكن حتى يبتلى
والأنبياء عليهم السلام هم أشد الناس بلاءا بنص كلام النبي صلى الله عليه وسلم
فما حدث لسيدنا يوسف عليه السلام كان ابتلاءا شديدا ليمكن الله له في الأرض بعد ذلك
ويا ريت نفهم ما قصة الخلاف الداءر
ومعلش هناك سؤال استبنطه من خلافكما
يا أستاذ شريف هل أنت شيعي ؟
معلش في السؤال لكن لاح لي هذا السؤال من قراءتي للخلاف
وطبعا لجهلي بأسباب الخلاف ممكن جدا أكون مخطئ في استنتاجي
أرجو التوضيح