هل تعرف ماهي الاسرائيليات

[Zied Hammami]

بسم الله الرحمن الرحيم

نقرأ كثيرا في متب التفسير وغيرها مصطلح ( الإسرائيليات ) ،

ولكن الكثير منا لا يعرف ما المراد بهذا المصطلح ، ولذلك أحببت أن أنقل هذا الموضوع باختصار
لتعم الفائدة - بإذن الله - .

-------

* الإسرائيليات : يمكن تعريفها بأنها الروايات المأخوذة عن اليهود والنصارى في أخبار أممهم السابقة وقصص أنبيائهم .

وإن كان الجانب اليهودي هو الذي اشتهر أمره ، وغلب على الجانب النصراني بسبب أغلبية اليهود في ذلك الوقت واختلاطهم مع المسملين في بلادهم ، ولقد نزل القرآن بموضوعات وردت في التوراة والانجيل ،

كقصة آدم عليه السلام ونزوله إلى الارض ، وقصة موسى عليه السلام مع قومه اليهود ، وقصة عيسى عليه السلام وأمه مريم ، كل ذلك ورد في القرآن الكريم موجزا يقتصر على ذكر العظة والعبرة من قصصهم دون التعرض لتفاصيل قصصهم ،

وقد وجد المسلمون تفصيل هذا الايجاز عند أهل الديانات السابقة بما لا يتعارض مع شريعتهم ، فلجاوا إليهم ، واقتبسوا منهم ، دون تحر منهم لصحة هذه الاخبار .

وقد أخبر الله تعالى في القرآن أن أهل الكتاب قد حرفوا كتبهم فقال : ( يحرفون الكلم عن مواضعه )

وقال : ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ، فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون ) .

كما بين النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه الموقف الواجب اتخاذه تجاه أهل الكتاب فقال : " لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم " .

ولكن المسلمين تساهلوا في الأخذ عن أهل الكتاب وهكذا دخلت الاسرائيليات في كتب التفسير ، وكانت مصادر الاسرائيليات تدور حول أربعة أشخاص هم : عبد الله بن سلام ، وكعب الاحبار ، ووهب بن منبه ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريح .


((الاسرائيليات وأثرها في التفسير بالمأثور ))


* قسم العلماء الاسرائيليات إلى ثلاثة أقسام :

( الأول ) مقبول :

وهو ما علم صحته بالنقل الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذلك كتعيين اسم الخضر عليه السلام ، إذ ورد فيه حديث صحيح عند البخاري في صحيحه ، في كتاب التفسير ، أو ما كان له شاهد من الشرع يؤيده .


( والثاني ) مسكوت عنه :

وهو ما لم يعلم صحته ولا كذبه ، وهذا القسم تجوز حكايته للعظة والعبرة ، ولا نؤمن بصدقه ولا كذبه امتثالا لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا . . . " .


( والثالث ) مرفوض :

وهو ما علم كذبه لتناقضه مع شريعتنا أو مخالفته للعقل ،
ولا يصح تصديقه ولا قبوله ولا روايته ، وإذا رواه المفسر في تفسيره وجب عليه بيانه .

وقد كان لهذه الاسرائيليات أثر سئ في التفسير ، إذ أدخلت فيه كثيرا من القصص الخيالي المخترع ، والاخبار المكذوبة ، وهذا ما دفع العلماء لمقاومتها ، وإخضاعها لمعابير نقد الرواية ، وموازين الشريعة لتمييز المقبول من المردود.


منقول

[اشرف لطفى]

شكراااااااااااااا لك اخى الهمامى وفقك الله وزادك علما وبصيرة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[SIHAM NAWWARA]

ازيدك تشجيعا على بحوثك في مثل هذه المواضيع المختلفة والمفيدة
وفقك الله

[عبدالرحمن حساني]

جزااك الله كل خير
وجعله في ميزان حسناتك


شكرا لك

[منهل الروح]

أخي الكريم زياد الهمامي،



أشكركَ على الموضوع الأكثر من رائع،



وهنالك استفسار أود أن أطرحه عليك،


فقد (قِيْل) لي، أنه هنالك بعض الإسرائيليات في تفسير ابن كثير،

وأن العلماء قد ردوه عليه،

أتمنى تتأكد لي من صحة هذا الخبر (إن كان صحيحاً)

فانا أستبعد أن يكون ابن كثير قد وقع في ذلك الخطأ


لكَ مني خالص ودي وتقديري


احتراماتي