شاب مصري تائب قطع بنفسه يديه الاثنتين تطبيقا لحد السرقة حسب الشريعة الإسلامية

[* بسمة أمل *]

رصدت مجلة “فرونت بيج” الأمريكية، تقريرا تداولته صحف مصرية، قبل أسبوع، عن شاب قطع بنفسه يديه الاثنتين، تطبيقا لحد السرقة، حسبما تنص الشريعة الإسلامية فى سابقة هى الأولى من نوعها. وقالت المجلة فى تعليق على موقعها الإلكترونى الجمعة الماضي، إن العادة جرت على أن ينصب عنف الإسلاميين على الكفار، أو غير المسلمين، أو حتى المخالفين فى المذهب، كالعلويين أو الشيعة على سبيل المثال.

ولكن هذا الحادث، أكد أن كثيرين لا يقفون على حجم الدور الذى يمكن أن تضطلع به الشريعة فى دفع الأفراد إلى القيام بالعنف حتى تجاه أنفسهم، بحسب المجلة.

ورصدت “فرونت بيج” رواية لشاب مصرى على عفيفى- 28 عاما، قال إنه قطع بنفسه يديه الاثنتين تطبيقا لحد السرقة، ويقول عفيفى الذى يلقب نفسه بالتائب إلى الله، إنه وقبل أربعة أعوام قطع يده اليسرى بأن وضعها على قضيب سكة حديدية لتمر فوقها عجلات القطار دونما استخدام مخدر، معلنا أمام الناس الذين تجمهروا حوله مذعورين، أنه كان سارقا وأراد بذلك التوبة إلى الله.

وبالطريقة نفسها، التى قطع بها يده اليسرى قطع اليمنى بعد أن رأى أنه لا يستحق رحمة الله، إذ عجز عن مقاومة إغواء الشيطان، بحسب تعبيره، فظل يسرق بيده اليمنى التى قطعها قبل ثورة 25 يناير بفترة وجيزة، ليطمئن بذلك أنه لن يستطيع السرقة مرة أخرى، ليصبح على عفيفى القاضى والجلاد على حد تعبيره.

والآن يشكو عفيفى، الذى يعيش فى أسرة متواضعة الحال قوامها أبوه وأمه وأربع إخوة بمحافظة الغربية فى دلتا النيل، من شظف العيش، قائلا بأسى، إنه لا يتقاضى من الشئون الاجتماعية غير 215 جنيها مصريا، ويسأل الحكومة أن توفر له عملا كريما، أو راتبا خاصا، وشقة ليبدأ حياة جديدة ويتزوج، كما يسأل الملك عبد الله بن عبد العزيز عاهل السعودية، أن يستضيفه باعتباره أول لص فى العالم يطبق على نفسه الحد الذى نصت عليه الشريعة الإسلامية، بحسب تعبيره”.

كما يدعو “نموذج التائب إلى الله”، كما يلقب عفيفى نفسه، السلطات المصرية إلى تطبيق الشريعة الإسلامية اقتداء به، مضيفا بإحباط “لقد أقمت على نفسى الحد وقطعت يداى، أما جماعة “الإخوان المسلمين” فلم تطبق الشريعة عندما تولت الحكم”.

وكان والد على الذى يعمل مؤذنا فى أحد المساجد قد حاول مرارا وتكرارا إثناء ابنه عن السرقة، ولما باءت محاولات الأب بالفشل توجه بابنه قاصدا العديد من شيوخ وعلماء المسلمين وهناك سألهم الابن أن يقطعوا يده تطبيقا للحد بحسب ما تنص الشريعة الإسلامية، إلا أن هؤلاء رفضوا قائلين “إن الحاكم وحده المنوط بإقامة مثل هذه الأحكام، وأن ثمة سلطات تتولى مسئولية التعامل مع مثل تلك القضايا”.

وعلقت المجلة فى ختام تقريرها، قائلة “إن كثيرين فى الغرب سيتهمون على عفيفى بالجنون، ولكن من الأهمية بمكان التنويه عن أن الشريعة الإسلامية – التى يعلمها جيدا هؤلاء الشيوخ الذين استشارهم على- لا تنص على قطع أيدى المجانين، ولو كانوا لصوصا، إلا أنه يبدو أن هؤلاء الشيوخ لا يعتبرونه مجنونا”.

[a5one]

للعلم لا يجوز تبيق الحد بنفسك وان كان الحد الموت يعتبر انتحار
وحتا بحال هيك الافضل محاولة النسيان والبدي من جديد
وتوجد طرق وما بقول سهل
ولكن الحق هون مو علي الشاب بل علي الشيوخ التوجه لهم يبدو لا يفقهون شي

وللعلم هذا مو تفكير الشاب وحده
وتوجد بعض الدروس مخصصة لهذا الاامور
وحد السرقة لا يطبق علي الجميع بمجرد السرقة بل توجد شروط

وكلاام لمن بفكر نفس هذا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلن نخوض في تفصيل ما سأل عنه هذا الرجل من جزئيات، بل نقول: عليه أن يحمد الله تعالى على ما منّ عليه به من التوبة، ويستتر بستر الله عزّ وجلّ، ولا يلتمس الحد ولا يطلبه.
جاء في فتح الباري لابن رجب: وجمهور العلماء على أن من تاب من ذنب، فالأصل أن يستر على نفسه ولا يقر به عند أحد، بل يتوب منه فيما بينه وبين الله عز وجل. اهـ.
وفي تحفة الأحوذي: قال الشافعي: وأحب لمن أصاب ذنبا فستره الله عليه، أن يستر على نفسه، ويتوب فيما بينه وبين ربه. اهـ.
وقال ابن بطال: .... وهذا يوجب على المرء أن يستر على نفسه إذا واقع ذنبا، ولا يخبر به أحدا، لعل الله تعالى أن يستره عليه. اهـ.
والله أعلم.


شروط تطبيق حد السرقة
<h5 style="line-height: 150%; text-align: justify;">الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه يمكن أن تبلغ شروط قطع يد السارق بضعة عشر شرطا باعتبار شروط السارق والمسروق، فيمكن أن يعد منها:
1- بلوغ المسروق النصاب وهو ربع دينار أو ثلاثة دراهم أو ما يعادلهما.
2- أن يؤخذ المسروق من حرز.
3- أن يؤخذ بخفية لا بانتهاب أو غصب.
4- أن يكون محترما فلا قطع في سرقة خمر أو صنم أو آلة لهو محرمة.
5- أن لا يكون المسروق ملكا لولد السارق أو أحد فروعه.
6- أن لا يكون المسروق ملكاً لوالد السارق أو أحد أجداده.
7- أن لا يكون المسروق ملكاً لعبد السارق أو مكاتبه.
8- أن يكون السارق بالغاً.
9- أن يكون السارق عاقلاً.
10- أن يكون قاصداً.
11- أن يكون مختاراً.
12- أن يكون غير مضطر بسبب الجوع ولابد من ثبات ذلك ببينة.
13- أن يكون غير مؤتمن على المسروق.
14- أن يكون غير شريك للسارق.
15- أن تثبت السرقة بشهادة عدلين أو بإقرار السارق إقراراً مفصلاً بعد الاتهام وهو مكلف.
16- أن يبلغ الخبر السلطان أو نائبه.
17- أن يقوم المسروق منه بالدعوى على السارق.
وزاد بعضهم أن يكون حراً وزاد بعضهم ألا يكون المسروق مصحفاً.
نسأل الله تعالى أن يمكن للإسلام في الأرض فتقام الحدود وتطبق الشريعة في أرض الله على عباد الله ابتغاء مرضاة الله.
والله أعلم.



</h5>

[اشرف لطفى]

اشتغالة مصرية
هههههههههههههه
شكرا بسمة