البلاغه واقسامها

[وسام اليمني]

*أقسام البﻼ‌غة : علم المعاني ، وعلم البيان ، وعلم البديع .
وإليكم إيجاز وإيضاح لتفرعات كل علم من العلوم الثﻼ‌ثة:
علم المعاني :
علم المعاني : وندرس فيه الخبر واﻹ‌نشاء :
الخبر:هو الكﻼ‌م الذي يمكن أن تقول لقائله إنّه صادق أو كاذب.وله ثﻼ‌ثة أنواع:*
1- خبر ابتدائي : ﻻ‌ يتضمن على أيّ مؤكد , مثل : المطر نازلٌ.
2- خبر طلبي : يتضمن على مؤكد واحد , مثل : إنّ المطر نازلّ.
3- خبر إنكاري : يتضمن مؤكدين أو ثﻼ‌ثة مؤكدات , مثل : إنّ المطر لنازلّ , أو والله إنّ المطر لنازلٌ.
وعليك أنْ تعلم أنّ أدوات التوكيد كثيرة , أهمها : أنّ, أنّ, ﻻ‌م التوكيد, الﻼ‌م المزحلقة, نونا التوكيد, أحرف التنبيه(أمّا, أﻻ‌)اﻷ‌حرف الزائدة, وقد, التكرار,أما الشرطية, القسم,السين، سوف...
اﻹ‌نشاء :هو الكﻼ‌م الذي ﻻ‌يمكن أن نقول لقائله إنه صادق أو كاذب.
ولﻺ‌نشاء نوعان: إنشاء طلبي,إنشاء غير طلبي, واﻹ‌نشاء غير الطلبي ﻻ‌ عﻼ‌قة له بمباحث البﻼ‌غة, ومنه:أساليب المدح والذم والتعجب, والقسم.
علم البيان :
وندرس فيه التشبيه واﻻ‌ستعارة والكناية.
التشبيه :*
هو إقامة عﻼ‌قة تشابه بين شيئين, وللتشبيه أدوات هي: الكاف, كأنّ, كأنّما, مثل, شبه يماثل, يشابه, وما في معنى ذلك من الكلمات التي تفيد التشابه وللتشبيه أيضاً أركان أربعة هي: المشبه, المشبه به، أداة التشبيه, وجه الشبه وله كذلك أنواع :
1-تشبيه تمثيلي: وهو تشبيه مركب يتعدد فيه المشبه والمشبه به, وهو تشبيه صورة بصورة.
تبدو الطفلة والدموع تسيل على خدها مثل زهرة تبلل أكمامها قطرات الندى
2- تشبيه تام اﻷ‌ركان:هو التشبيه الذي تتوافر فيه اﻷ‌ركان اﻷ‌ربعة: مثلك أحمد كاﻷ‌سد في الشجاعة.
3- تشبيه مؤكد: هو التشبيه الذي تحذف منه أداة التشبيه: مثل:أحمد أسد في الشجاعة.
4- تشبيه مجمل: هو التشبيه الذي يحذف منه وجه الشبه: مثل: أحمد كاﻷ‌سد.
5- تشبيه بليغ: هو التشبيه الذي تحذف منه أداة التشبيه ووجه الشبه: مثل: أحمد أسد.
اﻻ‌ستعارة :
هي تشبيه بليغ حذف منه أحد طرفيه اﻷ‌ساسيين( المشبه , أو المشبه به) مع بقاء شيء من لوازم المحذوف ليدل عليه واﻻ‌ستعارة نوعان:
-استعارة مكنية: وهي التي يحذف منها المشبه به. مثل: نطق الجدار. شبه الجدار باﻹ‌نسان ثم حذف المشبه به وهو اﻹ‌نسان.
-استعارة تصريحية: وهي التي يحذف منها المشبه ويصرح بلفظ المشبه به.
مثل: يا أيها الثعلب( في حال توجيه الكﻼ‌م ﻹ‌نسان). شبه اﻹ‌نسان بالثعلب, ثم حذف المشبه وصرح بالمشبه به.
الكناية :
وهي جملة لها معنى ظاهر صحيحو ولكننا نقصد من ورائه معنى آخر أبلغز فقولي: ط أشكوا قلة الفئران في بيتي"ز يعني أنه ليس في بيتي فئران, ولكنني ﻻ‌ أريد إيصال هذا المعنى وإنّما أردت أن أقول إنني فقير محتاج.
علم البديع :
وندرس فيه الجناس , والطباق , والمقابلة , والتصريع.
- الجناس : هو أن تتشابه الكلمتان في اللفظ وتختلفا في المعنى. والجناس نوعان:
1- جناس تام : أصحابك دارِهم ما دمت في دارهم.
2- جناس ناقص : بيض الفائح ﻻ‌ سود الحائف.
-الطباق : هو الجمع بين لفظين متضادين في المعنى. مثل: التجارة ربح وخسارة.
-المقابلة : اجمع بين عدة ألفاظ , تقابلها عدة ألفاظ مضادة لها :*
مثل : فليضحكوا قليﻼ‌ً وليبكوا كثيراً.
- التصريع : أن يأتي حرف الروي في نهاية شطري البيت من القصيدة.

أمثلة تطبيقية على علم البديع :
-تنبهوا واستفيقوا أيها العرب فقد طمي الخطب حتى غاصت الركب.
العرب, الركب: تصريع.
-إن كان للجهل في أحوالنا عللٌ فالعلم كالطب يشفي تلكم العلﻼ‌.
الجهل. علل – العلم, يشفي: مقابلة.
-إن قام للحرث ردّ اﻷ‌رض ممرعة أو قام للحرب دكّ السهل والجبﻼ‌.
السهل, الجبﻼ‌: طباق.
*

[صوفيا سيف]

شكرا لك وسام ع الطرح

جزاك الله خيرا

مودتي

[Zied Hammami]

شكرا على الموضوع القيم

جزاك الله خيرا

[Mŕ.Ŕoỹ]

يعطيك الف عافية اخي

[Mŕ.Ŕoỹ]

يعطيك الف عافية اخي