تبسم فإن الله ما أشقاك إلا ليسعدك (غير صحيح)

[Emad Alqadi]

الإشراف
رجاء الاطلاع على مشاركة2

اذا لم تستطع أن تنظر امامك لأن مستقبلك مظلم ولم تستطع أن تنظر خلفك لأن ماضيك مؤلم فانظر إلى الأعلى تجد ربك تجاهك إبتسم...
فإن هناك من ... يحبك ... يعتنى بك ... يحميك ... ينصرك ... يسمعك .. يراك... انه (( الله))
ما أخذ منك إلا ليعطيك... وما ابكاك إلا ليضحكك... وما حرمك الا ليتفضل عليك ...
وما إبتلاك إلا لانه يحبك ...
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[الطيب.]

ما صِحة قول (تبسم فإن الله ما أشقاك إلا ليسعدك وما أخذ منك إلا ليعطيك) ؟

هل ما ذكر أدناه صحيح
تبسم فإن الله ما أشقاك إلا ليسعدك وما أخذ منك إلا ليعطيك
وما أبكاك إلا ليضحكك وما حرمك إلا ليتفضل عليك وما ابتلاك إلا لأنه يحبك



الجواب :
هذا القول ليس صحيحا ، إلاّ أن يُقال على سبيل التسلية .
وإلاّ فإن الإنسان قد يَشْقَى بِعَمَلِه ، ولا يكون ذلك مِن أجل إسعاده .
وقد يُحرَم الرزق بالذنب يُصيبه .
وليس كل ابتلاء دليل مَحبّة .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : فليس كل مَن وُسّع عليه رزقه يكون مُكرَما ، ولا كل من قُدِر عليه رزقه يكون مُهانا ، بل قد يوسّع عليه رزقه إملاء واستدراجا ، وقد يقدر عليه رزقه حماية وصيانة له ، وضيق الرزق على عبدٍ من أهل الدِّين قد يكون لِمَالَه مِن ذُنوب وخطايا ، كما قال بعض السلف : إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه . اهـ .


وقال الإمام القرطبي في تفسيره : فليس ضيق الرزق هَوانا ، ولا سَعة الرزق فضيلة . اهـ .



كيف يفرق المرء بين العقاب من الله والابتلاء ؟
كيف يُفرِّق المرء بين العقاب من الله والابتلاء ؟ - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة




والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

[معاوية فهمي إبراهيم]

بارك الله لك لما تقدمه من جهد عظيم أسأل الله أن يجزيك عليه خير الجزاء .